kolonagazza .. كلنا غزة

مصطفى منيغ : حزب الأمل .. مع سوريا النضال

2012-01-28T23:28:00.002-05:00

kolonagazza

مصطفى منيغ

هو نفس الإحساس .. مهما انتشر الناس .. من حمص فدمشق إلى الرباط فمدينة فاس . ذاته الشعور بالأسى والحزن ورئيس دولة على ثورة شعبه المباركة يجور . كانت سوريا قبلة لحضارة عرب شرفاء فضلاء ، وأردناها أن تظل كذلك ممدودة لها بالود والخير كل الجسور . ما وقع فيها وَحَّدَ وما فَرَّق.. رغم ذاك الرئيس الذي لنواقيس الحرب على أمته قرع ، مانحا (كما أشار إليه من أشار: افعل هذا يا حليفنا "بشار".. نحن خلفك نورثك حكم الديار .. امعن الفتك بسوريا ألحق بها ما استطعت من خراب وقهر ودمار . الحق وحده أعلم بالنهاية ، وقد حط بالصبر على الصمود داخل عقول وأفئدة وضمائر المؤمنين الأصفياء بأن سوريا - وبالرغم مما هي عليه بسبب تعنت وغور هؤلاء وذاك -ستتحرر ) مانحا الدليل (دون أن يدري) أن لكل ختام مقدمة استهتار صادرة عن طيش حاكم غَيََّبَهُ التكبر والإمساك لدرجة الجنون بكرسي ما دام لجلوس مَنْ كان على شاكلته لا يستحق شكلا ومضمونا ، وبعدها يبقى السقوط في منحدر المؤدي حتما للانهيار بشدة انفجار جماهيري عير مسبوق في سوريا العزة والفخار يَقِي ويحفظ الأحرار ممن علا صوته على أصوات تنادي الثوار بأن الله أكبر من يحرثون على أرض الأطهار مصير سوريا المشرق وغدا سيتيقن "بشار" من مصداقية هذا الخبر .... أي خطاب نتبادله في هذا المضمار والألآف تُذْبَحُ أمام أعين سكان الأرض على امتداد القارات الخمس ، من مختلف الأعمار ، ومن الجنسين ، تُذبح من طرف نظام لم يعد يعبأ لا بإنسان ،ولا بحقوقه، ولا بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف بعدم قتل نفوس بريئة ، بل أصبح يرى جلوسا دائما على كرسي لو قُدَِّرَ له أن يتحدث لتبرأ من ذاك الجسد الذي ماتت في جنباته كل ذرات الرحمة والأخذ بالتي هي أحسن ؟. أنتحدث سياسيا والطرف المُخاطب يَضِْربُ بكل حوار من هذا القبيل عرض الحائط لدرجة أن وزير الخارجية السوري أعلن مستهزءا بالجامعة العربية : أن يذهب العرب إلى الأمم المتحدة أو إلى القمر ؟؟؟. كيف نتحدث بدبلوماسية سياسة "حزبية" والنظام السوري ذي الحزب الوحيد يحرم الاختلاف في الرأي والرضوخ لتعاليمه لا غير حتى وإن كانت خاطئة أو تجاوزها الزمن ؟ ، كيف نُعَبّرُ وجها لوجه مع نظام يقتل خيرة أفراد شعبية لا لشيء وإنما لمواجهته من طرفهم "أن يرحل ، إذ لم يعد في سوريا لطواغيت مثله محل " .... سوريا الإِعْمَار ستتزكي فيها الأعمار ، وتلمع من جديد كما يُذَكِّرُنَا تاريخ المناضلين الأبرار ، الذين تجاوزوا المحن وما تخلوا عن مبادئهم ولو قابلوا بصدور عارية حكاما مثل "بشار" ليحصد منهم ستة ألاف من أطيب وأنبل سكان سوريا الأخيار . لكل هذا وما سيأتي ذكره مستقبلا إن شاء الحي القيوم الناصر لكل مظلوم ، لا يمكن لنا أن نكون إلا بجانب سوريا النضال على أمل أكيد أن يضمنا احتفال بيوم الفرحة فيه تُكْتَمل بما قلناه (في هذا الصدد) وتصورناه وضحينا من أجله قد حصل.
وللحديث صلة
مصطفى منيغ
مدير النشر ورئيس تحرير جريدة الأمل المغربية
عضو المكتب التنفيذي المكلف بالعلاقات العامة الوطنية والدولية والاعلام
وموقع kolonagaza7
al-amal@laposte.net

استحلفك بالله يا أبا العبد

2012-01-28T21:50:00.000-05:00

kolonagazza

. إبراهيم حمّامي DrHamami@Hotmail.com
28/01/2012
رسالة من القلب للقلب أتوجه بها للسيد اسماعيل هنية راجياً أن تجد القبول لديكم.
فقد بلغني كما بلغ غيري أنكم عقدتم العزم على القيام بجولة عربية واسلامية جديدة بنهاية هذا الشهر، بعد النجاح منقطع النظير والاستقبال الجماهيري والرسمي الذي حظيتم به في تركيا وتونس، والذي كان له بالغ الأثر في نفوسنا جميعاً.
وقد بلغني كما بلغ غيري ومن خلال التصريحات الرسمية أنكم قررتم أن تزوروا فيما تزورون ايران، بعد أن أرسل لكم رئيسها أحمدي نجاد دعوة بذلك.
أما سبب كتابة هذه الرسالة وهذا النداء فهو مناشدتكم إعادة النظر في قراركم وبرنامجكم لزيارة ايران، والتي اتخذت موقف العداء الواضح والصريح ضد تطلعات الشعب السوري الأبي، والذي يتعرض لأبشع مجزرة على يد قوات النظام وشبيحته.
طالب الشعب الفلسطيني وعلى مدار عقود من الزمان الشعوب العربية قاطبة أن تقف معه وتدعمه ضد ظلم الاحتلال وطغيانه، ولا يمكن إلا أن نقف مع الشعوب العربية اليوم في مواجهة ظلم وطغيان من نوع لا يقل همجية ووحشية، يُمارس ضد الشعب السوري الذي لم يقصّر يومنا بواجبه تجاه القضية الفلسطينية.
حتى من المنظور الفلسطيني البحت فإن مضار تلك الزيارة أكبر بكثير من فوائدها، وبالنسبة لحماس أكثر ضرراً، خاصة في ظل ما يشاع من قبل المتربصين بأنها تحت العباءة الايرانية، تتحرك بأوامرها، وتعمل بتوجيهاتها.
لقد دفع الشعب الفلسطيني ثمناً باهظاً لحسابات كارثية إبان الغزو العراقي للكويت، ما زالت آثاره بارزة، وبغض النظر عن التشبيه والمقارنة، إلا أن ضرر مثل تلك الزيارة سيكون بعيد المدى، ومن النوع الذي يصعب إصلاحه في المستقبل القريب.
لسنا ممن ينكر الجميل، لكن مع من يستحق، لسنا من الجاحدين، لكن مع من يقدر، وإن قطرة دم سورية واحدة أغلى من كنوز الأرض مجتمعة، كما هي قطرة دم أي مسلم أغلى من الكعبة ولو هدمت حجراً حجر.
تاجر النظام السوري بالقضية الفلسطينية وما زال، وها هي ايران تبحث عن تجارة من نوع جديد، على حسابكم وحساب شعبنا، لتخرج من عزلتها ، وتورّط الفلسطينيين في مواجهة الشعوب العربية.
نقبل ونعلم أنه في عالم السياسة تختلف حسابات الشارع عن حسابات الساسة، وما تريده الشعوب قد لا يناسب القادة، لكن رهاننا كان ويجب أن يبقى مع الشعوب ونبضها وتوجهها، هي بوصلتنا الحقيقية.
أستحلفكم بالله أن لا تخسروا الشعب السوري من أجل زيارة، أناشدكم أن لا تخسروا الجماهير العربية التي تتفاعل وتغلي غضباً وحنقاً على النظام السوري وجرائمه، أطالبكم أن تعيدوا النظر في زيارتكم!
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

إستطلاع : الثورات سوف تستمر حتى تحقيق اهدافها في الوصول الى شراكة الشعوب في الحكم

2012-01-28T21:42:00.000-05:00

kolonagazza

باريس – خاض
أظهر استطلاع للرأي أجراه مركز الدراسات العربي- الأوروبي ومقرّه باريس، ان الثورات سوف تستمر حتى تحقيق اهدافها في الوصول الى شراكة الشعوب في الحكم .وبرأي 63.3 في المئة ممن شملهم الاستطلاع ان ابرز الانجازات التي حققتها الثورات العربية هي كسر حاجز الخوف لدى الشعوب العربية خاصة وان البلدان التي لم تقع فيها ثورات بدأت ايضا عملية اصلاحات استباقية خشية وصول الثورات اليها . 23.8 في المئة يرون رأوا ان الثورات العربية لم تحقق أي انجازات بعد مرور عام على اندلاعها وأنه لم ينتج عن تلك الثورات سوى اخفاقات وسوف تستمر وهي نتيجة حتمية لكونها مبرمجة من قبل الولايات المتحدة الامريكية وحلفاءها تحت مسمى "الربيع العربي " والثورات العربية والتي لم تحقق سوى الانشقاقات العربية - العربية . وبرأيهم ان الثورات افرزت ايضا صراعات طائفية واقليمية داخل تلك البلدان التي حدث فيها ما يسمى ثورات. اما 12.9 في المئة يرون رأوا انه من المبكر الحكم على الثورات العربية بعد مرور عام على اندلاعها .وخلص المركز الى نتيجة مفادها.يبدو ان اكثرية الأراء في العالم العربي تبدي تفاؤلها بما جرى من متغيرات في بعض الدول العربية وتراهن على ازالة كل اشكال الخلافات لطالما ان مسيرة التغيير قد وضعت على السكة الصحيحة . وبرأي الأكثرية ايضاً ان حالة التخبط التي تعيشها الدول العربية التي ثارت على انظمتها انما هي نتيجة طبيعية لشعوب تنتقل من مرحلة الخضوع والخنوع الى مرحلة الشراكة في السلطة . ولكن هناك بالمقابل اراء أخرى مناقضة تعتبر ان ما حصل من متغيرات سيؤدي الى المزيد من التمزق والإنقسام والضعف لأن الشعوب التي نزلت الى الشوارع بشكل عفوي وعاطفي لم تكن تملك مشروعاً متكاملاً لكيفية اسقاط نظام وبناء نظام أخر . كما ان الكثيرين يعتبرون ان الفضل يعود اليهم في التغيير ولهذا يطالبون بأن تكون السلطات تحت مسؤولياتهم . وأياً تكن وجهات النظر المتفائلة او تلك المتشائمة إلا ان الواقع لا يمكنه ان يحجب حجم الخلافات داخل كل دولة ازهر فيها الربيع العربي والتي تتخذ اشكالاً متعددة :
- في بعض الدول هناك خلافات قبلية وعشائرية وحزبية وأيديولوجية .
- في دول أخرى هناك خلافات على من يستلم السلطة .
- في دول غيرها هناك خلافات على شكل النظام وماهية الدستور
ويضاف الى ذلك ما نشهده من تدخلات اقليمية ودولية والتي في نواحي محددة ، لها انعكاسات سلبية .
وعليه يبقى السؤال المشروع هو كيف ستتجاوز دول الربيع العربي كل هذه العوائق ؟ وهل الثورات الـتأسيسية ستحتاج لاحقاً الى ثورات ؟ . الإجابة تسلتزم الإنتظار بعد الوقت ريثما تنجلي الصورة بشكل اوضح .

نمورٌ وقطط

2012-01-28T21:41:00.001-05:00

kolonagazza

جواد بولس
استوقفني، قبل أيام، تصريح أدلت به عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ومسؤولة ملف الإعلام فيها الدكتورة حنان عشراوي، وفيه ثمَّنت الموقف الأوروبي الأخير إزاء القدس وخاصة ما رصده تقرير أوروبي رسمي من انتهاكات وخروقات إسرائيلية خطيرة على مدى سنين طويلة، وطالبت الدكتورة حنان الدول الأوروبية بتبني خطط ملموسة لمساءلة إسرائيل ومعالجة الخروقات والتصدي لها بوسائل عملية على الأرض.
التقرير الأوروبي يعد تقريرًا مهمًّا، لكنّه سيبقى مجرَّد كومةِ أوراق قد يلجأ إليها لاحقًا مفسرو الأحلام الخائبة أو خبراء التنبيش عن الكنوز الضائعة. فأوروبا ستحمي قدسها هي ولن تحمي قدس الفلسطينيين وأوروبا ستتصدى لخروقات إسرائيل بما سيكفل، ربما، عدم المساس بما حصّلته من امتيازات ابتزَّتها أوروبا تلك من ذلك الرجل المريض في نهاية القرن التاسع عشر.
أوروبا لن تقاتل إلّا من أجل قبر ودرب آلام وبعض قيم تتذكرها لمامًا، قيم ورثتها من زمن غابر، يوم كان الاسم "روسو" مفخرة لفرنسا وقدوة في أوروبا، وأوروبا لن تتصدى إذا نام أصحابُ السور والقلعة. وهي لن ترفع المشاعل إذا استمرَّ زعماء وقادة و"مناضلون" فلسطينيون يلعنون الظلام ويأكلون الكعك وقد عزّ النوم والخبز والسلوى عند أبناء "القفص".
لا لومَ على قادة ما زالوا يتغنّون بقدس عرفوها قبل ما حملت على دين رب لا يتكلّم العربيّة، ولا لوم على قيادة تشتهي القدس بهيّة، كما كانت قبلما نفخت بها شهوة ذلك الربّ وحوّلتها مسخًا صقلته شفرات البولدوزر الإسرائيلي، فصار ككماشة وأقرب إلى كسارة بندق عملاقة تتلوّى ببراعة "أناكوندا" وتعصف بما كان حلمًا وصلاة أمّة، تبخّره، تهشّمه وتبلعه بلذة وبضراوةِ مَن خِبر أن البقاء للمثابر الحكيم الأقوى.
لا أعرف لماذا كلّما تُصرع سنونوة في باحة حوش مقدسيّ "أمشي إلى حلمي فتسبقني الخناجر، آه من حلمي ومن روما.."، أمشي إليك يا فيصل، يا حلمي ويا جرح القدس المفتوح، يوم كنت الوعدَ وكنت كذلك الخنجر. فأنت لم تنم وبقيت سيّد الأسوار تشرّع أبواب الشمس في القلعة.
ويوم حاول سلطان ذلك الزمن، بيبي نتياهو، غمزَ جانبِك، مستقويًا على صرح حوّلته بيتًا للعزة والكرامة للشرق وجميع جهات الريح، هزمتَه، لأنك وقتها عرفت، كما كل الأحرار الكبار، أن لا طعم لحياة مع المذلة، فكنتَ الصدر والترس والرمح. بيبي وحاشيته يتوعّدون ويتعهدون أن البيت سيغلق، وأنت، بيقين قائد مؤمن، حوّلت الموقع إلى مزار وكأن في أكنافه جميع القديسين والصديقين يباركون. في الليل أصبح مأوى لكل من كانت القدس أغلى لديهم من عشيقة وأنفس من مهجة وبؤبؤ عين. عندها، تيّقنت أوروبا أنّك الفيصل ابن هذا التراب، صادق كالنبع، حالم كطفل جائع، صلب كعاشق. وخبِرت كذلك أنّك تناضل من أجل بقاء وليس من أجل موقع و"بطاقة بَراك الدين". ولأجل انعتاق من نير ظلمة وظلم محتلّ وقريب. شهدوا على حبّك للصباح وحنانك على حارات القدس وشوارعها، "هوسك" على أهلها: فقرائها، بسطائها، نسائها، عمالها، مسيحييها وشبابها. اقتربوا منك فتكشّفتَ لهم قائدًا يعطي كما الشمس ويقاوم كأم تصد ضاريًا يهاجم صغارها، يقارع يراوغ يهادن ولا يساوم. قائد فرضَ على "روما" الحياء، فجاءته وأعلنت: نحن معك، يا صاحبَ الحق والدار، في بيت الشرق سنبقى وما سيقع عليكم سنتقبله معًا.
فيا كلَّ من نسي أو يتناسى، هذا هو النهج وهذا هو الطريق فقبل عقد وأكثر، حكومات أوروبيّة تأمر قناصلها أن تشارك وتتصدّى بأجسادها لمشاريع إسرائيلية في القدس، لكنّهم ما كانوا ليفعلوا لولا ما سجّلته دولهم وتيقنت منه، فأهل البيت في الساحات ينامون على حد نصل، نخب وأصحاب مال وسياسيون يتمثلون بقدوة فيلتحقون مدركين أن الحرية والكرامة أثمن وأبقى من مال وسيجار وساعة روليكس. والأهم كان ويبقى ابن البلد، عاشق هوائها، لا يخشى غازهم المسيِّل للدموع وللشقاء. بيارقه تشمخ في الميادين، ففيها دائمًا هو الأول ودومًا في المقدمة يصارع مستعدًا لظلام زنزانة مستغبطًا جنات خلد.
فأين منّي اليوم تلك القدس؟ وأين من عينيَّ ذيّاك العاشق الفريد؟ وكيف لنا مطالبة أوروبا "الفرنجة" بالتأهب ومساءلة إسرائيل وكل يوم تداس فيها كوفيّات وتئن حرائر وحاجب الأبواب غائب؟
لماذا نستصرخ أوروبا "الغازية ومرتع الفواحش" وكل يوم تتمايل نجمة داود من على شرفة، تبكي زمن النفاق وتصفيق العاجزين والصمت القاتل؟
وكيف لأوروبا أن تتصدى لإسرائيل ولم تشهد، منذ غاب ابن القدس فيصل، حشدًا حقيقيًا واحدًا لسواعد تطال الغيم تحلبه دموعاً ومطرًا؟
لن تتصدى أوروبا لإسرائيل إلّا إذا عادت ديوك القدس تصيح كل صباح وتطرد ما ادلهمَّ من ليلٍ وشظايا تاريخ وليد ليالي الخوف وسفاح العبيد. ولن تكون هنالك حاجة للاستصراخ، إذا عادت نمور القدس تزمجر لا تموء.
فكيف لأوروبا أن تتصدى لإسرائيل والقدس تبكي فوارسها الذين تركوها صيدًا مريئًا ورحلوا إلى حيث الراحة والسلام خلف الضباب واستقرّوا في عدسة كاميرا أو تصريح عنيف سخيف، أو حلّقوا على كتف صلاة وأدعية الولائم.
القدس تنتظركم، أن تستتيبوا وتصحوا لأنها، قبل أوروبا، هي بحاجة لأبنائها ولأهلها وبحاجة لحراس أمينين لمعابدها وحجّاب أشدّاء لا يُقهرون وإن قضوا فعلى أبوابها.
القدس دُجِّنت فمن يشفيها من خدر؟ القدس أدمنت فكيف يكون فطامها؟، القدس رُوِّضت وصار القفص مدينة والنمور أصبحت مواطنين. فهل من سيّاط وقفص؟.
jawaddb@yahoo.com

مسرحية: "الملح الفاسد"

2012-01-28T21:27:00.001-05:00

kolonagazza

أنتم ملح الأرض، ولكن إن فسد الملح فبماذا يملح؟ - (المسيح)
نبيـــل عـــودة
نظرة من الداخل
المنظر مكون من ساحة واسعة وفي صدر المسرح بناية ضخمة بها مدخل فخم يشبه مداخل الكنائس أو الجوامع او ما يجمع بينهما... وفوقه رسمت كل الرموز الدينية المعروفة كالمسيحية والإسلامية واليهودية والبهائية بتشابك سريالي.
البناية تتكون من عدد كبير من النوافذ، والمقصود بها – الدير (تسمية مجازية).
ربع الدير مدهون بالأبيض، وثلاثة أرباعه مدهون بالأسود، يستحسن أن يكون باب الدير في المنطقة الفاصلة بين اللونين، بحيث يكون نصفه أسود، ونصفه الآخر أبيض.
لباس شخصيات المسرحية، ولنتفق علي تسميتهم بالرهبان... المفروض أن لا يحمل صفة دينية مميزة له، تشبه "الجلابية المصرية".
أما شخصيات المسرحية - ولنسميهم مجازا- الرهبان .... فيقرر عددهم المخرج. لا فرق بين راهب وآخر، حتى الأسماء والمميزات الشخصية لا ضرورة لها، المميز الوحيد المطلوب بين رهبان سود ورهبان بيض، والمقصود برهبان سود، أنهم رهبان "محليون" يرتدون الثوب الأسود كمميز لهم، ورمز "المحلي" هنا عام وشامل، بحيث يحوي كل شعب في وطنه، أما الرهبان البيض، فهم الرهبان الأجانب، ويرتدون الثوب الأبيض كمميز لهم. ورمز الأجانب هنا، هو الآخر عام وشامل، بحيث يشمل كل أمة تفرض نفسها على أمة أخرى، بكل الأشكال المعروفة في التاريخ، القديم أو الحديث...
وهناك ثلاث شخصيات مميزة فقط، وهي:
1- رئيس الدير، ويميزه ثوبه الرمادي.
2- المساعدة السوداء، ويميزها ثوبها الأسود بنقاطه الرمادية.
3- المساعدة البيضاء، ويميزها ثوبها الأبيض بنقاطه الرمادية.

الحالة الأولى – دوامة
(الضوء خافت... شبح لراهب أسود يلوح من زاوية المسرح. يقف وظهره منحن قليلاً، ويداه متشابكتان ومرتخيتان فوق بطنه، ومع تقديمه لدوره يحركهما حسب ما يقتضيه الموقف).
الراهب الأسود – (بعد أن يصل لمقدمة المسرح، ويجيل نظره في الجمهور) –
كلهم نائمون.. أما أنا فلم أستطع النوم.
استسلموا لسلطان الكرى.
أيها السادة.. مساء الخير.
آه... المعذرة.
بعد قليل يبزغ الفجر.
ولكن... يا للسخرية!!
بينما الوقت عندكم هو العشية،
فالوقت عندنا هو الفجر.
ما الفرق؟
الليل والفجر في حياتي متساويان
فأنا يا سادة أخدم الرب.
أوقفت حياتي على خدمته..
سعادتي من سعادته..
وبؤسي لا يكون إلا بأمره.
والرب عينه ساهرة لا تنام.
يخدم كل الناس...
يحب كل الناس بنفس القدر،
ولا يميز بين أبنائه...
ونحن... خدامه،
رافعي كلمته للأعالي،
محافظين على قدسية أسمه..
ناشري مجده بين الناس..
نحن.. المهللين لمجده،
لنا منزلة خاصة في ملكوته.
هذا ما تعلمناه وورثناه.
الرب يحنو على خدامه،
لهم في قلبه حب خاص..
ولهم ملكوته في السموات،
حيث السعادة والفرح الأبديين..
حيث لا موت...
وإنما حياة أبدية..
آه لعذاب قلبي وضميري
(بصوت حاد)
يا سادة...
رغم ذلك أنا قلق
ممزق الفكر..
مشغول البال،
معذب الضمير،
تائه في البرية..
خائف من الوحوش المفترسة.
مرتعب من الذئاب...
أعرف ما أريد، ولا أعرف كيف.
أدري ما أنا به، وأتردد في القرار..
أنوء تحت ثقل المعاناة.
أفتقد الأمل،
أفتقد السعادة.
أفتقد أحياناً الرغبة في الحياة.
مغلوب على أمري.
مذل.
مهان.
أشرب كؤوس الذل مع إشراقه كل شمس،
أمتلئ بالمهانة قبل أن تمتلئ معدتي بالطعام.
لا أشرب فأرتوي،
ولا آكل فأشبع
دائم العطش،
ممتد الجوع.
هل الصمت على ما نحن به هي طريق أبناء الرب المخلصين؟
هل الانفجار والرفض كفر وحرام؟
ترى، ماذا يريد الرب منها؟
وهل حقاً نخطر على باله؟
يا الهي لطفك
عفوك يا غفور.
تلطف بعبدك وهبه من لدنك راحة.
لا تضيع شقانا وتعب السنين
هبنا شيء من الأمل.
يا غفور..
يا من تكون...
أناديك من أعماق الحيرة والخوف.
أبتهل إليك من كابوس الضياع الرهيب...
قد لا تكون أنت، هو أنت نفسك؟
من يعلم.؟
(ينظر نحو الجمهور برهة: )
قد لا يكون ربي هو نفس الرب الذي تعبدون
وعالمي ليس عالمكم؟
أنا حائر وتائه،
متردد ومتشكك
خائف.. مرتعب،
هل نحن من نفس الزمن
هل يجمع بيننا نفس المكان؟
هل معاناتي هي لبنة من معاناتكم؟
(يرفع يديه للسماء)
هبني لحظة تجلي.
أرى ما وراء الأقنعة.
أكشف ما خفي علي أمره.
أصل للحقيقة الساطعة المجلجلة
يستقر يقيني...
يترسخ إيماني..
أبوح بما في صدري دون خوف.
يا الهي...
أنا لم أحب غيرك منذ فتحت عيني على هذه الفانية.
ولك كرست حياتي ومماتي.
ها أنا بعد أن بلغت أرذل العمر..
يعد أن بعثرت عمري بين جدران هذا الدير...
ها أنا أعيش حيرتي ومأساتي
ترددي ووجلي.
ضياع مجلجل.
يقين مهزوز.
لا أستطيع النوم.
لا أجد للاستقرار سبيلا.
يتخلى عني الهدوء والاطمئنان
تهجرني الثقة
أشتهي الأمل والسعادة
أحن للإيمان وأفتقده
كل ما هنالك كلمة واحدة مدوية
مرعبة بقدر كبير
الشك!!!
(فترة صمت يتابع بعدها بصوت مرتفع)
أيها السادة...
أنا أشك
أشك بحقيقة الأشياء،
أشك بحقيقة الوجود...
أشك بأصل الإنسان.
أشك بأصل الدنيا.
(بصوت قوي جدا)
أنا يا سادة أشك حتى بالرب.
(يضاء المسرح بقوة للحظات، يرتبك الراهب، ويسرع متسللاً من جانب المسرح، الضوء يخفت تدريجياً، ولكنه يبقى أقوى من السابق، يفتح باب الدير ويخرج الرئيس وآثار النعاس بادية على وجهه).
الرئيس - أتراني أسمع أصواتاً شريرة؟ أم هي مؤامرة تحاك في منتصف الليل؟
المساعدتان- (من الخارج- أي من داخل الدير)
- نور سماوي ظهر للرئيس.
- هي النبؤة يا أختي.يمنحها الرب لأخلص أبنائه.
- يا لها من ليلة عظيمة..(تدخلان)
الرئيس: - ما الذي أيقظكما...؟ فأمامنا حتى الفجر ثلاث ساعات.
المساعدة السوداء- منحنا الرب شرف الشهادة على نزول النبؤة عليك.
المساعدة البيضاء- لتنقلها للأجيال القادمة.
ليعرف عنها القاصي والداني.
لتجلجل في رحاب الأرض.
أنه ليوم عظيم...
السوداء - ولولا ذلك لما استيقظنا.
البيضاء - لقد كنت في نوم عميق... عندما هزتني أختي..
كانت مرتعبة...

وقالت أنها شاهدت شبحاً يتحرك بين الغرف.
السوداء - أجل أيها الأب المبجل.
لقد خفنا أن يأتيك على حين غرة.
فيغدر بك.
فقلنا نأتي لإيقاظك.
حتى تقف له بالمرصاد،
وتهزمه بقوة إيمانك
وتنزل عليه لعنات الرب...
فيحترق.
البيضاء - وتخرج روحه الشريرة من ديرنا المقدس.
السوداء - والآن أيها الأب المكلل بالقداسة والمجد،
أطلب لنا المغفرة...
فنحن لشدة حماقتنا..
اعتقدنا النور الرباني روحاً شريرة.
البيضاء- (ناظرة للسماء)
سامحنا أيها الأب على خطيئتنا.
أغفر لنا زلاتنا.
الرئيس- الرب راضي عنكما..
ما دمتما في خدمته...
وتنفذان مشيئته...
كفاكما ثرثرة..
لقد أفسدتما علي خلوتي مع الرب.
الغفران، الغفران نطلب يا إلهي.
(المساعدتان تجفلان برهبة)
الرئيس- (يواصل) أما أنتما يا أختي بالرب.
فأنا لست بغاضب عليكما، بل أبارككما باسمه.
وباسمه أمسح ما ارتكبتما من ذنوب.
(ينظر نحو السماء)
باركهما...باركهما... يا رب!!
(المساعدتان تلثمان يده واحدة بعد الأخرى بخشوع)
السوداء- شكراً أيها الأب.
البيضاء- شكراً جزيلاً..
(تخرجان)

الرئيس- (بعد تفكير)
نور سماوي ظهر لي؟
أو هي النبؤة يمنحا الرب لأخلص أبنائه..؟
يا لها من فكرة هائلة؟
لا شك أنها فكرة ربانية؟
أليس الهدف هو خدمة الرب، وإعلاء شأنه؟
ترسيخ ملكوته؟
تبجيل اسمه؟
نشر نوره؟
انتصار كلمته؟
لا شك في ذلك
(يسير ويفكر، يقف قليلاً . يتأمل الجمهور بتمعن)
الرئيس- (يواصل) خطواتي أذن مباركة باسمه؟
من يدري؟
ربما يكون ذلك أسلوبه في إعلاء الأنبياء.
وبعث الرسل؟
من يعلم؟!
ولكن من يستطيع أن ينكر؟
(يواصل النظر نحو الجمهور)
أما أنتم.. فلن أخاف منكم أبداً على هذا السر.
أستطيع أن أقول بثقة كاملة،
إن الحقيقة لم تعد تجدي نفعا.
باستطاعتكم أن تعلنوا الحقيقة كيفما شئتم.
أن تنشروها بصحافتكم.
أن تتبادلوها مع تهاني الأعياد..
أو مع التعازي!!
تستطيعون أن تتراشقوها بمدافعكم.
أصرخوا في وجه الدنيا أنكم تعلمون الحقيقة.
أنا أبشركم مسبقاً.
الحقيقة لم تعد تجدي نفعاً.
ألم تعتادوا على نقيضها..؟!
واصلوا الصمت.. واصلوا الصمت
هذا أفضل لكم..

ها أنا أقف أمام عالمكم الصاخب.
لم أمانع من الوقوف أمامكم.
لتسمعوا وتروا..
بالنسبة لكم هي حكاية..
قد تعجبكم، وقد لا تعجبكم..!
أما الحقيقة...
(يصمت، إذ يبدأ عد كبير من الرهبان السود
والبيض في الدخول للمسرح، الهمس يعلو وينخفض،
السود يتشاورون فيما بينهم..).
رهبان سود وبيض- نبؤه..
الرب ظهر..
نور سماوي..
الرب...
بينما كنا هاجعين..
كان صوتًا غريباً..
شاهدنا..
نور ساطع..
نحن عبيدك يا رب.
تحدث معه..
بينما الكل نيام..
المساعدتان..
أمر عظيم..
حكمة لله..
رب تمم بخير،
نور عظيم،
عجيبة..
يوم له ما بعده
كان صوتاً قوياً..
جلجل حديث الرب
استيقظتا..
كان في خلوة..
نوره دليل..
يا للفرح والسعادة..

الرئيس- ما الذي أيقظكم يا أبنائي؟
فأمامنا حتى الفجر وقت طويل؟
راهب أبيض- ما هذا الذي سمعناه؟
نحن في حلم أم في حقيقة؟
الرئيس- أنتم مباركون باسم الرب،
ولكم محبته وملكوته.
راهب أسود – يخيل إلي أني سمعت صرخة،
وعندما فتحت عيني،
كان كل شيء هادئاً.
راهب أسود - في هذه البرية..
حيث يقوم ديرنا المقدس
معلياً كلمة الرب.
توجد عشرات الوحوش
ولكني، متوخياً للحقيقة – أقول،
إن ما سمعته،
لا يمت للغة لحيوان بصلة.
راهب أسود - كانت صرخة بشرية.
راهب أسود - صرخة طال احتباسها حتى تفجرت.
راهب أسود - نداء استغاثة من يائس.
راهب أسود- بل هي زفرة إنسان متألم.
يعرف من أين يأتيه الألم.
راهب أبيض - (للرئيس)
ما هذا الكفر الذي نسمع؟
وفي كنف الرب..
الرئيس- (شاحب الوجه)
ليت الرب قبض روحي،
قبل أن يصل لمسمعي مثل هذا الكلام.
راهب أبيض- رغم الحضارة التي نقلناها لإخواننا، أبناء هذا
الدير التعيس المتأخر.
رغم الحقيقة الربانية المتجلية، التي أضأنا
بنورها المشرق ليل أيامهم..
راهب سود - (مقطعا) وبها تنافسوننا على ديرنا وخيراتنا...

راهب أبيض- طوبى لناقلي نور الرب.
طوبى للضاربين بسيفه.
طوبى لمنفذي مشيئته.
طوبى لأفضل أبنائه، وأقربهم إلى قلبه.
راهب أبيض- طوبى لأبنائه المختارون.
الرئيس- (فاتحاً ذراعيه طالباً الصمت)
أسمعي أيتها السموات
وأصغي أيتها الأرض،
قال أشعيا النبي:
((ربيت بنين ونشأتهم،
أما هم فعصوا علي)).
نطلب لهم الصفح والغفران منك...
أيها العلي القدير،
راهب أبيض - سنكون لمشيئته أطوع من البنان.
راهب أبيض - وباسمه نغرز دعوته في القلوب الشريرة.
نطهرها من رجسها..
راهب أبيض - ننقذها من ضلالها
راهب بيض - ونجتث رؤوس الكفار
العاصين عن قبول كلام الرب..
وننفذ مشيئته.
راهب أبيض- لا نرهب ولا نرتد،
حتى نعلي شأنه في كل الأرض.
راهب أسود- نحن من أجل الرب.
غير أن الرب لا يحب إلا الحقيقة.
راهب أسود- الحقيقة الكاملة.
الساطعة كنور الشمس
في ظهر يوم تموزي.
راهب أبيض- هي لغة الخارجين عن إرادته
راهب أبيض- بل هو العصيان.
الرئيس- كفاكم نزاعاً يا أبنائي.
ألم يقل سيدنا:
((أحبوا بعضكم بعضاً؟))
إن ما أراه منكم، يجعلني عاجزاً عن الكلام

قبل الاختلاء بملكوته..
والصلاة له..
عن نفسي، وعن نفوسكم.. يا أبنائي.
عله يسامحنا..
يصفح عنا..
نحن المذنبون أبداً.
راهب أسود- سامحنا أيها الرب، إن كنا قد أخطأنا.
الرهبان السود- (سوية) سامحنا...
راهب أبيض- حتى الخطأ لا يعترفون به.
الرئيس- (متحركاً بين الرهبان)
يا أبنائي...
كفاكم نزاعاً.
الليلة قد حدث أمر عظيم.
بينما أنتم هاجعون.
لا تدرون من أمر دنياكم شيئاً.
زلزلت الأرض زلزالها،
ونور ساطع أضاء غرفتي.
مخترقاً جفني المسدلين.
باثاً الضوء في عيني..
فعرفت أنها مشيئة الرب...
فخررت ساجداً لنوره
(يصمت الرئيس... يخطو حتى يقف في وسط
المسرح... الرهبان يختلطون ببعض من كل الجوانب،
ولكن يبقى واضحاً أن الاختلاط لا يزيل وجود
جماعات سوداء وجماعات بيضاء. ويستحسن أن
يكون في وسط المسرح مسطبة علوها لا يزيد عن
نصف متر، ليقف فوقها الرئيس في الوقت الذي
يحيط به الرهبان).
الرئيس- مبارك أنت أيها الرب.
الجميع- مبارك.. مبارك أيها القدوس
الرئيس- أما أنتم يا أبنائي،
فالرب قد خصكم بقدسيته،
فبعث نوره في ديركم..

أنتم ملح الأرض،
ولكن إن فسد الملح يا أبنائي،
فبماذا يملح؟
إياكم والمعصية، إياكم والمعصية.
لا تدعو الشر يحتل مكان الإيمان في
عقولكم،
والنور في قلوبكم،
والاطمئنان في نفوسكم،
كونوا قلباً واحدا.
هكذا هتف بي نداء من عند الرب.
وقال، أطيعوني.. ولا تعصوا لي أمراً.
وقال، كونوا معي على أعدائي،
وأنتم يا أبنائي الذين رأيتم توهج النور في هذا
الدير...
في هذه البقعة المباركة.
أقول لكم ما قاله لي الصوت المقدس:
(( أحبو أعدائكم،
باركوا لأعينكم،
أحسنوا إلى مبغضيكم،
وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم،
لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات)).
راهب أبيض- صدق الله العظيم.
الرهبان البيض- صدق الله العظيم
(الرهبان السود يتشاورون)
الرئيس- لنصل على شرف الرب
الذي بعث نوره في ديرنا
رمزاً للخير...
والمستقبل النير...
رمزاً للمحبة
والغفران الشامل
لخطايانا وخطايا البشر.
(يواصل الصلاة بصوت غير مسموع)
(راهبان أسودان يقفان في جنب المسرح، ويتبادلان
الحديث بصوت منخفض، ويدور بينهما الحوار التالي):
الأول- رئيسنا يكذب
الثاني- مغفرتك يا رب
الأول- الرب في القلوب
أما الكذب فلا يمت للرب بصلة
الثاني- كلامك شرك خطير،
مصيره جهنم وبئس المصير.
الأول- وهل حالنا أحسن من حال جهنم؟
الثاني- كلامك يخيفني.
وما يتستر وراء الكلام مخيف أكثر.
المغفرة يا إلهي
أرحمنا بمحبتك
الأول- ستصلون لمعنى كلامي عاجلاً أم آجلاً
والأفضل عاجلاً
عندها تنتهي معاناتنا
أما استمرار الصمت
وبقاء الحال على هذا المنوال
فهو الكارثة بعينها.
الثاني- نجنا يا رب من الشرير
خذ عنا الشيطان..
وطهر قلوبنا.
خلصنا من الخطيئة
أبعد عنا إغرائها...
ومدنا بيقين الإيمان..
ولا ترمنا بالتجربة..
الأول- الخوف صفة لا يحبها الرب بالإنسان
الثاني- بدون الخوف نخطئ..
والخطيئة لا تليق بأبناء الرب
الأول- السكوت على الظلم..
خطيئة..
الصمت على الألم..
خطيئة..
الخضوع لنزوات الآخرين
خطيئة..
كان الدير لنا، فأصبح لهم.
كانت الأرض لنا، فأصبحت لهم.
كانت الحرية لنا، فأصبحت لهم.
كن رؤساء أنفسنا، فأصبحنا مرؤوسين.
فأي خطيئة نرتكبها إذا ما تحركتا لاستعادة
حقنا أو بعضه...؟
أليس التنازل عن الحق خطيئة؟
أليس الصمت عن الذل خطيئة؟
أليس قبول الهوان خطيئة؟
الثاني- ربما تكون هي مشيأتة في علاه.
الأول- وهل أحببنا الرب لأنه يظلم؟
الثاني- بل يساعد المظلوم!!!
الأول- وهل أحببنا الرب لأنه لا يستمع لصراخ المعذبين والمساكين؟
الثاني- بل ينصرهم!!!
الأول- تماماً ما تقول... فلماذا الرب الذي عرفناه هنا
يظلم المظلوم؟
ينصر المعتدي؟
يعطي للظالم ما لا يستحقه؟
يهب السارق أضعاف سرقته؟
أصم الأذنين؟
أعمى العينين؟
أي رب ذلك يكون ؟!
الثاني- أنت تدعي أمور رهيبة.
الأول- بل هي الحقيقة...
عشتها أنت والآخرون..
ولا أنكر أنها رهيبة.
إذا ما اخترقت الأعماق بإشعاعها المضيء.
حتى الحب الذي يدعونا إليه الرئيس، هو حب
من جانب واحد.
حب المغلوب على أمره للذي غلبه،
حب المهزوم لهازمه،
أي طعم يكون لهذا الحب؟

الرئيس- (ينهي صلاته)
صدق الله العظيم
البيض وجزء من السود- آمين.
(ينزل رئيس الدير، ويخرج)
راهب أبيض- الحق لا يعلو عليه أحد، أيها الأخوة، لأنه
حق الرب.
راهب أبيض- الرب يأخذ والرب يعطي.
راهب أبيض- مباركة مشيئة الرب.
راهب أبيض- هللويا.. هللويا.
راهب أبيض- بيده الفرح والمسرة.
راهب أبيض- هللويا ... هللويا.
راهب أبيض- أخلص أبنائه، أحق بمسرة الرب وفرحه.
راهب أبيض- قدوس... قدوس
ليكن اسمه مباركاً.
راهب أبيض- وبالروح والحق ينبغي أن نسجد له.
راهب أبيض- قال الرب ليشوع: ((لا تخف ولا ترتعب)).
راهب أبيض- لنقم مذبحاً للرب إلهنا.
لنمجد اسمه دوماً.
راهب أبيض- نمجده مع إطلالة كل فجر.
راهب أبيض- نمجده في كل زمن،
وفي كل وقت،
حتى يتحقق وعده
وتحل إرادته.
مجموعة رهبان بيض - هللويا ... هللويا... مقدس أسم الرب.
راهب أبيض- مباركة إرادة الرب.
راهب أبيض- مباركة ملكوت الرب.
مجموعة رهبان بيض- هللويا.. هللويا.. مباركة ملكوت الرب.
راهب أسود- أنتم يا أخوتي تكثرون من استعمال كلمة الرب
في أقوالكم. أما أفعالكم فبعيدة عن الصفات الربانية.
راهب أبيض- تتهمنا بالزندقة؟
راهب أبيض- تفو على الشيطان.
راهب أبيض- تفو على الوسواس الخناس.
راهب أبيض- نحن أخلص أبناء الرب ومجددي مجده.
راهب أبيض- هذه تهمة خطيرة،
بأي حق تنكرون علينا إيماننا؟
راهب أبيض- كلامكم يخفي ما في الصدر من نوايا.
راهب أبيض- هلموا أيها الأخوة نرفع الأمر للرئيس
ليكشف النوايا السيئة
ويزهق الباطل،
إن الباطل زهوق دوماً.
راهب أبيض- ليعلم سيدنا أي منزلق ينزلقون.
راهب أبيض- الرئيس الآن في خلوة،
يفكر بما بعثه الرب من إشارة
عبر توهج نوره إلى ديرنا المقدس..
راهب أبيض- ولكن الأمر خطير،
والنفوس ملأى باللؤم
والنوايا خطيرة.
راهب أبيض- نؤجل ذلك حتى الظهر..
راهب أسود- أنتم دجالون..
قلوبكم ملأى بالحقد،
وإيمانكم خداع..
راهب أسود- خطيئتنا الكبرى أنا وثقنا بكم..
أعطيناكم مما لنا بلا حدود...
راهب أبيض- هذا حق لنا...
راهب أسود- من أعطاكم حق العيش هنا؟
راهب أبيض- الحق حق الرب، والدير دير الرب
والملك ملكه
ونحن هنا بمشيئته
راهب ابيض - نحن ابنائه المختارون.
الرهبان البيض- مباركة مشيئتة الرب.
راهب أسود- نحن بناة الدير وأصحابه.
راهب أسود- قطعنا الحجارة بأيدينا..
راهب أسود- وعلى أكتفانا نقلناها..
راهب أبيض- (مقاطعاً)
طريقة بدائية....
راهب أبيض- نحن نستطيع أن نفعل ذلك كله بأقل من عشر الوقت.
راهب أبيض- عندنا المهندسون والمعماريون
فماذا عندكم؟
راهب أسود- الإرادة والسواعد وقوة العمل.
راهب أبيض- نحن لدينا المعرفة.
راهب أسود- وبالمقابل تأخذون ديرنا
فماذا نصنع بالمعرفة عندئذ؟
راهب أبيض- يا لكم من قوم متخلفين، جاحدين.
راهب أبيض- أرسلنا الله لبث الحضارة والمعرفة بينكم
لتخليصكم من تخلفكم.
راهب أبيض- نحن أخلص ابنائه
راهب أبيض- نحن سيفه المسلول
راهب أبيض- لذلك اختصنا بالمكان الأول في ملكوته
راهب أبيض- بخيارنا من بين كل البشر، ومنذ أول التاريخ
هل من ينكر ذلك؟
راهب ابيض – حتى كتبكم تعترف بذلك.
راهب أبيض- (مخاطباً الجمهور)
هل تنكرون ذلك؟
راهب أبيض- لم ينزل نور الرب في هذا الدير
إلا بعد مجيئنا
وتلك أشارة الى ان مشيئته معنا دائماً
يحرس خطانا
ويحمي أرواحنا
وينصرنا نصراً مبيناً.
راهب أبيض- مشيئة الرب، تعطي النصر دوماً.
راهب أسود- (حانقاً)
كفاكم كفراً وتجديفاً...
كفاكم تلاعباً بالكلام والألفاظ الجوفاء...
إن عملكم هو تكريهنا بالرب إلهنا
الرب ليس سلعة تشترى وتباع،
ولا يقيم علاقات خاصة مع أحد...
ولا يميز بين أبنائه..
والله لو لم يكن هذا الدير لنا،
ولو كنا نملك سواه،
لخلعنا هذه الثياب... ورحلنا!
راهب أبيض- نحن على استعداد لدفع كل تكاليف السفر.
تذكروا ذلك دائماً.
راهب أسود- هذا ما تحلمون به،
ولكنا باقون ..
ابد الدهر باقون
وسيتحول بقائنا إلى كابوس يقض مضاجعكم..
إلى غول يفترس هدوء بالكم...
راهب أبيض- متخلفون، يتمسكون بالعذاب...
أفتحوا عيونكم لتروا بلاد الله الواسعة،
راهب أسود- ما دمتم ترون، فما بالكم تنكدون عيشنا؟
راهب أبيض- تلك مشيئة الرئيس
ومشيئته هي أمر الله.
راهب أبيض- جئنا لهذه البقعة نزولاً عند كلام الرب.
راهب أسود- الرئيس خصكم بأحسن جناح في الدير رغم أننا
شيدناه بكدنا وعرقنا.
راهب أسود- مفاهيم العدل انقلبت في هذا الزمان
من يملك يجرد من ملكيته
ومن لا يملك يوهب بلا حساب.
راهب أسود- حتى الشمس تشرق من جهتكم..
والنسيم يصلنا بعد أن يرطب غرفكم،
حاملاً حرارة حقدكم.
ثلاثة رهبان سود سوية- فهل يكون مثل هذا الرئيس عادلاً؟
راهب أبيض- قالوها أخيراً!
راهب أبيض- قلوب سوداء مفعمة بالحقد.
راهب أبيض- كراهية عمياء لا تعرف حدود.
راهب أبيض- نفوس مطوية على اللؤم.
راهب أسود- ما هذه الزوبعة؟
ما هذا الضجيج الأجوف؟
راهب أسود- نحن نتعذب
قلوبنا تقطر دماً
أما أنتم فتجيدون الصراخ
وتركبون للأسطورة ألف جناح...
راهب أبيض- تضمرون لنا الموت وتستكثرون صراخنا؟
راهب أبيض- النجدة يا سيد الكون.
راهب أسود- نحن أحوج بالشفقة والصراخ
نفوسنا تقطر ألماً
حياتنا ملأى بالقهر
آمالنا مفقودة..
نستنجد ولا من منجد
نسترحم ولا من رحيم.
راهب أبيض- (للجمهور) سمعتم..؟
يستكثرون علينا صرخات الألم؟
راهب أسود- لم يعد صراخ الألم على قدر الوجع، إنما على
قدر ما تبيته القلوب من نيات...
والذمم من أطماع
والعقول من مؤامرات
والضمائر من فتن.
راهب أسود- يا رب لماذا تقف بعيدا
لماذا تختفي في أزمنة الضيق؟
راهب أسود- لماذا تجعل الشرير يفتخر
بشهوات نفسه؟
راهب أسود- والخاطف يجدف
يهين الرب حين يدعي القرابة إليه.
راهب أسود- - أنصر المستحقين
حتى لا يعود يرعبهم إنسان من الأرض.
راهب أبيض- الويل، الويل.... أما من منقذ؟ أما من مستجيب لاستغاثتن؟ نحن القلة المستنيرة؟
راهب أبيض- الويل للعالم الذي لم ترويه دمائنا.
راهب أبيض- قدوس يا قدوس.... لا تتركنا كالردم في الغاب فليرتعد ويرتجف الأغيار من نورك المبارك
وليترنحوا كالسكارى أمام قوة وعدك.
راهب أبيض- وليهربوا من أمام سيوفنا المسلولة بمشيئتك ومن أقواسنا المشدودة لتنفيذ إرادتك.
راهب أبيض- قدوس، قدوس....
راهب أبيض- لنترنم باسمه، معلين عظمته أبانا البار الذي في السموات.
راهب أبيض- ومن رعد اسمه يستيقظ الهاربون رعباً في الحفر
ومن يصعد من الحفر يؤخذ بالفخ.
راهب أبيض- قدوس، قدوس....
راهب أبيض- أيها الأخوة بالرب لنعلم رئيس ديرنا المبجل بما يحاك من تدابير... نضع أمامه الحقائق كاشفين النوايا الخبيثة والضمائر الغادرة ليعرف أي قوم جاحدين في هذا الدير...
راهب أبيض- خلصنا يا رب تعبنا من الصراخ
تيبست حلوقنا وكلت عيوننا من الانتظار.
راهب أسود- صراخ وعويل بلا سبب وجيه.
راهب أسود- أرى أن النية تتجه لتزهيقنا كي نرحل.
راهب أسود- ونحن لن نرحل
هنا باقون. ما دام في عروقنا دماء تسيل هنا باقون، ما دام في صدورنا نبض حياة.
راهب أبيض- يهاجمون الرئيس بسفيه الكلام ويهددونا بالإبادة
بإغراقنا بالدم.
راهب أبيض- نسوا فضلنا وفضل الرئيس ويكفرون بكلام الرب، المثبت بالكتب المقدسة.
راهب أبيض- كان ديركم متهدماً فرممناه. خراباً مهملاً. فأعدنا له الحياة.
راهب أبيض- كان مغموراً، فأبرزناه.
راهب أبيض- يردون لنا الجزاء بالكراهية والغضب.
راهب أسود- كفى هرطقة وتجديفاً. كفى كذباً على الأموات والأحياء.
راهب أسود- سواعدنا هي التي أعلت البنيان.
راهب أسود- نحن جعلناه ذا شأن.
راهب أسود- لم نحن قاماتنا حين جد العمل.
راهب أسود- يا رب رد لنا جزاءنا حسب عمل أيدينا. وأهلك الكاذبين تحت سمائك.
راهب أسود- وقد أعلينا شأن ديرنا وجعلناه قبلة للأمم
ونوراً يشع بالمحبة والمعرفة.
راهب أبيض- هذا الكلام اسمه تآمر، وهو من باب الكفر والإلحاد والعقوق والزندقة.
راهب أبيض- اسمعي أيتها السموات،
وأصغي أيتها الأرض.
راهب أبيض- لو أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم وعمورة.
راهب أبيض- هلاك المذنبين والخطاة يكون سواءً. وتاركوا الرب يفنون.
راهب أبيض- ينكرون حقنا الذي نصت عليه الأسفار المقدسة.
راهب أسود- حق؟!
تتحدثون عن الحق؟ (ينظر نحو الجمهور) هل من يشرح لي معنى هذه الكلمة؟
راهب أسود- يعنون الأرض المسحوبة من تحت أقدامنا والبيوت المهدومة وتشتيتنا شرقاً وغرباً وذبحنا ذبح الشياه؟
هل من معنى آخر؟
راهب أسود- ويصرخون، قدوس... قدوس....
راهب أبيض- هي مشيئة الرئيس... فكفاكم فتناً الرئيس لا يفعل إلا ما يأمره به الرب والدليل قد نزل قبل فجر هذا اليوم. فلتترنموا وتهللوا بوعد الرب.
راهب أسود- لم نعد نؤمن بعدالة الرئيس.
راهب أسود- ولا بطهارته.
راهب أسود- فرض علينا القيود، بينما أطلق أيديكم.
راهب أسود- حتى الرب صار قيداً.
الرهبان السود- (سوية) حتى الرب صار قيداً.
راهب أبيض- كفرة.
راهب أبيض- لن يهدأ لنا بال حتى نرى ما يكون من أمر الفتنة.
راهب أسود- يأكلون خبزنا ويتهموننا بالعدوان.
الرهبان البيض- (سوية) قدوس، قدوس، ليكن اسمك مباركاً!!
راهب أبيض- قدسوا اسمه ذاك الذي جعلنا فوق الأمم.
راهب أسود- يسرقون عملنا ويكابرون علينا.
راهب أسود- يسرقون إنسانيتنا ويملئون الأرض صراخاً عن عدوان موهوم
راهب أسود- يستغيثون ونحن أحوج بالاستغاثة
راهب أسود- حتى الرب سرقوه. صار ملكهم الخاص
راهب أسود- لطفك يا ملطف
راهب أسود- صراخهم هو خوف الجاني من فعلته
راهب أسود- ويتهمونا بالتآمر والفتن؟!
راهب أسود- يضطهدونا ويطلبون النجدة
راهب أبيض- أخرجوا من الدير أيها الملاعين
راهب أسود- هذا ديرنا كل حجر يشهد على ما أقول في كل غرفة بقية من بقايانا في كل زاوية أثر من آثارنا حتى القسم الذي تسكنوه انتزع منا بالقوة فمن أولى بصرخات الألم القابضون أم الخاسرين؟
راهب أبيض- آمين....
راهب أسود- من أعطى الرئيس حق المنح وهو لا يملك؟
راهب أسود- من منحة سلطة علينا وهو غريب عنا؟
راهب أسود- خصم وحكم
متحيز وحكم.
راهب أبيض- أنتم تكفرون
لا تستحقون الثوب الذي عليكم جاحدون للخير الدافق
راهب أسود- وهل عرفنا الخير؟
هذه الخرق التي علينا تشير للخير؟
راهب أسود- ثيابنا صنعناها بأيدينا
راهب أسود- من أعشاب البرية
راهب أسود- أما ثيابكم فمستوردة
راهب أسود- نرى بها الشؤم
راهب أسود- نرى بها التمييز حتى بين جدران ديرنا
راهب أسود- تتميز ضدنا ونحن أصحاب الدير
راهب أسود- قبلنا حياة الذل ولم نخلص من العذاب
راهب أسود- حرثنا أرضنا لحسابكم، ولم نفز بكلمة شكر
راهب أسود- أكلوا خيراتنا وقالوا عنا سارقون
راهب أسود- يسوقوننا سوق القطيع ويقولوا إننا متآمرون
راهب أسود- قلبوا كل المفاهيم الإنسانية
راهب أسود- من لا يملك يتمتع بالخيرات ومن يملك يتمتع بالشقاء
راهب أسود- ومن الرب صنعوا عصا يهزونها في وجه الأبرياء وجه المعذبين والمسلوبين
راهب أسود- هل من خلاص؟

(تدخل المساعدتان)
السوداء- ضجتكم تقلق رئيسنا في خلوته وتخيف الأرض المقدسة
البيضاء- ما هي حكايتكم؟
راهب أبيض- إنهم كفرة... زناديق!!
راهب أبيض- لا يؤمنون بالرب
راهب أبيض- زناديق.... جاحدون
راهب أبيض- شكاكون ومثيري شغب
راهب أبيض- يدعون أن الدير لهم من دون كل الناس
راهب أبيض- يتآمرون على حقنا المشروع... ويكفرون بما جاء في الكتب...
راهب أبيض سنرفع شكوى لرئيسنا المقدس.
راهب أسود- (متهكماً) ما دام معكم فهو مقدس
راهب أسود- بالنسبة لنا لم تعد أمامنا إلا طريق واحدة العصيان!
راهب أبيض- هل تسمعان التهديد.
راهب أبيض- يهددونا بالقتل
مجموعة رهبان بيض- الويل للإنسانية
مجموعة رهبان بيض- الويل للعالم
كل الرهبان البيض- (متوجهين للجمهور) يهدرون دمنا
راهب أبيض- يجب إيصال خطورة الوضع لإخوتنا في الخارج. ليمدونا بالمال والرجال.
مجموعة رهبان بيض- (يقتربون حتى يواجهوا الجمهور ويصرخون). أنقذونا!!
كل الرهبان البيض- (بصراخ) يهددونا بالقتل!
راهب أسود- الهي.... الهي... خلصنا من هذا الدجل
السوداء- كفاكم صراخاً
البيضاء- اهدأوا قليلاً
السوداء- لم أسمع تهديداً بالقتل فلا داعي للتهويل
البيضاء- بل هناك تهديد مستور
يجب إبلاغه للرئيس فوراً ليضرب بيد من حديد مدعومة من عند الرب
على أيدي الخارجين عن طاعته مخرجاً من داخلهم روح الشياطين
السوداء- كفاك يا أختي تهويلاً فالدير كبرميل بارود
قد ينفجر في كل لحظة
البيضاء- لا تستري على جماعتك
السوداء- أناشدك بالرب، وبابن الرب الذي مات من أجلنا نحن البشر أن تتريثي...
ولا تدسي الحطب في النار
البيضاء- أخاف ساعتها أن يكون الوقت متأخراً فلا ينفع الندم (فترة صمت تتأمل خلالها المساعدة السوداء المساعدة البيضاء).
السوداء- (تتقدم إلى مقدمة المسرح وتخاطب الجمهور)
يا للعجب مما أسمع كأني ضعت فوجدوني أو غرقت فانتشلوني أرى الأشياء عكس وضعها الصحيح فأقول لنفسي لعل وعسى أسمع صرخات الألم وزفرات القهر.... وأقول أن الله يلطف ما بالقلوب.... هل هي حكاية؟ هل ما أراه حقيقة مجسدة؟أم كابوساً مرعباً؟
(تنظر إلى عدد من الرهبان السود)
يا إخوتي... (تضع يدها على كتف أحدهم) لقد أبصرت...
ها هو النور يعود إلى عيني. ومع النور يشتد حزني... ومع حزني تفور السعادة بأعماقي. سعادة رؤية الأمور على حقيقتها المتجلية ويفور الحزن بأعماقي...
حزناً لحالتنا الغريبة... يا إخوتي.. أنا أرى.... والرؤية تعطيني سعادة أقوى من الحزن المتأصل في نفسي والدموع تملأ عيني ما كان أجدرك أيتها الدموع بأن تنحدري الآن
فتريحيني من ضغط الأفكار الموحشة
ما كان أجدرك أيها الحزن أن تنفجر فتخفف بعض ما في الصدور من غضب دفين..
ما كان أجدرك أيتها الحقيقة أن تنتفضي وتنطلقي كطائر الرعد أيها الرب (تقف بمواجهة الجمهور، ناظرة نحو السماء). لماذا لا يكفهر وجهك.... لماذا لا تعلي الحق وتزهق الباطل؟ أليس الباطل زهوقاً؟ دعنا نتحقق لمرة واحدة من وجودك.... نلمس قلبك الواسع... تغرقنا حقيقتك.. الحقيقة الجميلة... الساطعة... الساخطة... (تنظر بوجوه الرهبان السود- الرهبان البيض يقفون بمواجهة الدير، ظهرهم للجمهور، ويهتزون مخرجين صوتاً رتيباً كأزير الحشرات).
السوداء- (مستمرة)
أيها الحقيقة رغم قسوتك فأنت أجمل الأشياء (تنظر نحو الجمهور) هكذا يبدأ الشك وترتسم علامة سؤال في الأفق... ترى، هل يروق لأحدكم أن يضيف شيئاً ما؟

(ستار)
****

الحالة الثانية- تجلي الزمن السيئ

نظرة من الداخل
(نفس المكان، سوى أن تغييراً قد جرى على لون الدير إذ أصبح اللون ربع أبيض كما كان في الحالة الأولى، وثلاثة أرباع رمادي، أي أن اللون الرمادي حل مكان اللون الأسود، مع بقاء بقع سوداء صغيرة وواضحة عبر اللون الرمادي، ولا بأس من بعض البقع البيضاء أيضاً.
مع فتح الستار، يكون المسرح خالياً، وموسيقى جنائزية تعزف ببطء وتقطع... ضحكات صاخبة تسمع من القسم الأبيض... في ذا الجو يبدأ الرهبان السود بدخول المسرح واحداً بعد الآخر، شديد. ينتشرون فوق خشبة المسرح بأشكال هندسية مختلفة... الإذلال باد على وجوههم وهياكلهم... تمضي لحظات صمت لا تقطعها إلا ضحكات الرهبان البيض من الخارج، والموسيقى الجنائزية المتقطعة... وفجأة تسمع قرعة صنوج قوية جداً، تتوقف بعدها الموسيقية الجنايزية ومختلف الأصوات الصادرة من الخارج، تمضي لحظات صمت، ويكون الضوء أزرق خافتاً).

******

راهب أسود- (من وسط المسرح – صارخاً) وماذا بعد؟
لا تبدو في الأفق نهاية
والزمن يصبح أكثر سوءاً....
والصمت مريب ورهيب
والقهر قاتل
(رئيس الدير من الخارج - يرافقه اللحن الجنائزي
المتقطع)
((فقام أيوب، ومزق جبته، وجز شعر رأسه،
وخر على الأرض وسجد ... ))
(يدخل رئيس الدير، تتوقف الموسيقى الجنائزية،
يجيل أنظاره بالرهبان السود، ويستمر: )
رئيس الدير- وقال أيوب: ((عريانا خرجت من بطن أمي،
وعرياناً أعود إلى هناك،
الرب أعطى والرب أخذ))
مبارك أسم الرب...
فأقبلوا يا أبنائي بما وهبكم أياه الرب،
إن الرب لا ينسى عباده
سيمنحكم ملكوته في السموات،
وليكن أسمه مباركاً..
وإلى أبد الآبدين
وليغفر لكم ذنوبكم
ويدخلكم فسيح جنانه
(يخرج)
الرهبان البيض- (من الخارج)
مبارك أنت أيها الرب،
مبارك أنت..
عادل أنت أيها الرب
عادل أنت...
لتكن مشيئتك هي الأعلى
ليكم مجدك فوق كل مجد
أنت لنا ونحن لك
وإلى أبد الآبدين..
أنت لنا ... أنت لنا ...
فلا يخف اتباعك أبداً...
راهب أسود- إني أشم رائحة الحرب في نشيدهم.
كلمة الرب في غنائهم هي بديل للحرب
أني أكاد أسمعهم يقولون:
راهبان أسودان- (يشتركان مع الراهب السابق)
مباركة أنت أيتها الحرب
مباركة أنت،
عادلة أنت أيتها الحرب
عادلة أنت
لتكن مشيئتك هي الأعلى
ليكن مجدك فوق كل مجد
أنت لنا ونحن لك...
وإلى أبد الآبدين..
أنت لنا... أنت لنا ...
راهب أسود- كنا نذل أنفسنا
كي نرى ابتساماتهم
راهب أسود- كانت صلبانهم بنادقهم
يوم كانت صلباننا محاريث
راهب أسود- عبأنا رؤوسنا بالكلام
يوم عبأوا خراطيشهم بالرصاص
راهب أسود- قالوا لنا الحق هو حق الرب
وأخذوا الرب منا
راهب أسود- حولوه إلى ملكية خاصة
إلى منطقة مغلقة ممنوع التوغل فيها
راهب أسود- (يخاطب الجمهور)
يلوح لي عذاب مرير
في أيام قادمة..
ونحن نواصل العويل
ونواصل الكلام
ونغرق في الأحلام
وأنتم...؟!
أجل أنتم..
ترى هل تغيرتم؟
راهب أسود- (للجمهور)
هل أستطاع الزمن أن يكشف لكم حقائق
ما جرى وما يجري؟
راهب أسود- ( للجمهور)
هل تدرون من أين تهب الريح؟
ومن أين تبدأ العتمة؟
راهب أسود - (للجمهور) العتمة
متى تنتهي العتمة..؟
وتخرجون لضوء الشمس؟
راهب أسود- هلموا نفعل شيئاً
كي لا نزيد العلقم
مرارة
في أفواهنا...
راهب أسود- أصبحنا بلا حق
ونحن أصحاب الحق
وأصبحنا بلا دير
ونحن أصحاب الدير..
ولا زلنا نعول على الكلام
والشكوى..
والبكاء..
والأحلام
راهب أسود- لا أمل بلا ذل
لا حق بلا عطاء
لا اخلاص بلا ثمن
راهب أسود- لتكن مشيئتك معنا أيها الرب
خلصنا... خلصنا...
أعد إلينا حقاً
ولا تقس علينا
راهب أسود- أغفر لنا ذنوبنا
راهب أسود- هبنا مدد من رضائك
نفحة من رحمتك
مسحة من حنانك
وخلصنا.
راهب أسود- كيف يقدرون أن يتكلموا بالصالحات
وقلوبهم تنطوي على الشر؟
كيف يتكلمون عن الإيمان
ونفوسهم مليئة بالضغائن والأطماع؟
راهب أسود- (متوجهاً للسماء) هبنا الخلاص من مبصرين ولا يبصرون
وسامعين لا يسمعون
فاهمين ولا يفهمون
راهب أسود- إلهي.. إلهي هبنا خلاصا أبديا
راهب أسود- قال عمر بن الخطاب للمرأة أن تضيف لصلاتها
شيئاً من القطران إذا أرادت شفاء بعيرها..
(بإنكسار)
نحن نصلي ليل نهار..
أما خلاصنا فيحتاج إلى القطران
ونحن لا نملك القطران
راهب أسود- ولماذا لا نملكه؟
راهب أسود- مبارك أنت أيها القطران
مبارك أنت
راهب أسود- لم نكن بحاجة إليه..
راهب أسود- قطراننا يملأ أعماقنا
قطراننا تكاتفنا
تعاضدنا
قطراننا صوتنا المجلجل في البراري والوديان..
في السهول والبطاح..
صراخنا المدوي في الأرض والسماء...
قطراننا فينا إذا عرفنا ما نريد.
راهب أسود- أخشى أننا لا نعرف كيف نستعمله
فمنذ فتحنا أعيننا على الحياة لم نجربه
لم نفكر به
راهب أسود- لم نستعمله خوفاً من غضب الرب
الذي قال على لسان أبنه
((أحبوا لأعينكم
أحسنوا إلى مبغضيكم)).
فكيف يستوي هذا الأمر مع القطران؟
راهب أسود- نحن لن نستعمله إلا خدمة للرب
وإعلاء لشأنه.
راهب أسود- أنا في شك مما نرمي إليه
فنحن لم نتعلم غير الصلاة
وخدمة الرب
حتى نضمن الجنة
يوم تجيء الساعة
وتقوم القيامة
فإيانا من السقوط في رجس الخطية
ومعصية الرب
راهب أسود- نحن نملك الرب أيها الأخوة
فلا تنخدعوا بافترائاتهم
وهو قادر، إذا ما تبنا
على تحقيق العدل
وإزهاق الباطل..
فهلموا نطلب الغفران
ونقدس اسمه
هلموا نهلل لمجده
ونترك أمرنا في يده
أنه رب الكون
يمهل ولا يهمل
هو العلي القدير
الآمر الناهي
الجبار المتمكن
راهب أسود- نحن نملك الرب أيها الأخوة
وهو قادر إذا ما تبنا
وطهرنا نفوسنا..
راهب أسود- (مقاطعاً) وما هي خطيئتنا؟
ولماذا هذا الإصرار وكأننا أشقياء؟
راهب أسود- هلموا نطلب الغفران
ونترك أمرنا في يده
راهب أسود- أكاد أعجز عن الفهم
ربما لم أعد أدري ما تعنيه كلمة الرب؟
هل من مفسر لمعناها؟
كاشفاً لفحواها
لعل وعسى نفهم ما غفلنا عنه؟
راهب أسود- سلاسل...
ثم سلاسل...
ثم سلاسل!!
راهب أسود- لنعطي حق الفعل لأيدينا
لنعلي شأن العمل ونقدسه
راهب أسود- لتكن أيها الرب شاهداً
بأننا لا نكره أحداً
ولا نطلب حق أحد
هو حقنا ما نطلب
وهذا لا يتحقق بالصلاة لوحدها
وإنما بالإرادة أولاً
وبالفعل ثانياً
راهب أسود – (يتقدم حتى يواجه الجمهور)
هذا العالم ... الويل لهذا العالم
كل ما فيه مقلوب.. مقلوب..
يا سادة
ملعون هذا العالم!!!
الكذب يحركه من أقصاه إلى أقصاه
أما الصدق فصار أغنية عن الأمنيات
رئيس الدير- (من وسط الجمهور)
باسم الأب والابن والروح القدس
اله واحد آمين..
ملعونة أنت أيتها الأرواح الشريرة
ملعونة أنت أيتها النفوس الخائنة
ملعونة أنت
ملعونة
إن من يؤمن بالرب
عليه أن يقبل تجربة الرب به
فليتبارك أسمه..
(يصعد للمسرح- يعزف اللحن الجنائزي، يواصل)
وليتمجد ذكر الرب
يا أبنائي...
في تلك الليلة العظيمة..
وبينما أنتم هاجعون لا تدرون من أمركم شيئاً
فإذا بضوء من السموات يشع في غرفتي
وصوت عظيم يأمرني: أقترب إلي
فخرجت من العتمة
وخررت ساجداً لنور الرب
قدست اسمه..
وصحت من الأعماق
(يصعد فوق المصطبة التي في وسط المسرح)
مبارك أنت أيها الرب حيثما كنت
مقدسون أنبياؤك ورسلك
مقدس أسمك، مقدس أسمك، مقدس أسمك
مقدس إلى يوم القيامة
(ينزل)
يا أبنائي..
يا أخوتي بالرب
قال الرب كلمتة في تلك الليلة العظيمة وبعث نوره برهاناً قاطعا
تلك هي مشيئته في علاه
فليتمجد اسمه ألف تمجيد
فمن يعصي مشيئته؟
من يقف في سبيلها؟
من ينقضها؟
من يرفض تجربة الرب به؟
ألم يمتحن قلبكم إبراهيم في وحيده وقرة عينه
أسحق؟
فلننشر اسمه المقدس في الآفاق
ولنرتل لمجده الأبدي
أني لا أفعل إلا ما يأمرني به الرب
فكونوا لي عوناً في تحقيق كلام أنبيائه
وإقرار حكمته
(يخرج ويواصل كلامه من الخارج)
ولا تنقضوا مشيئته أبداً، حتى لا يلعنكم إلى
أبد الآبدين
ويحرقكم في نار جهنم.
الرهبان البيض- (من الخراج، سوية) آمين.
راهب أسود- هل فهم أحدكم شيئاً؟
راهب أسود- أجل
راهب أسود- ماذا فهمت؟
راهب أسود- أما أن نكون أو لا نكون
راهب أسود- ما جديد في ذلك؟
راهب أسود- أخشى أن الطبخة تطبخ والزمن لا يرحم
راهب أسود- إذن لنفعل شيئاً بدل هذا الضياع والتمزق
بدل الوجل والتردد
راهب أسود- علينا أن نصمد حتى الموت.
المساعدة السوداء- (من الخارج)لا..
(تدخل) لا..
بل لنقل صموداً حتى النصر.
مجموعة رهبان سود: - حتى النصر!
راهب أسود - النصر؟
من يعطينا النصر؟
صلباننا الخشبية..؟
أم جوعنا القاهر؟
أم ضياعنا وتشتيتنا؟
أنا شخصياً لا أعلم
(يخاطب الجمهور) ترى هل يعلم أحدكم كيف يُحقق النصر؟
راهب أسود - أيها الأخوة لنهاجر
فنحن لا نملك من وسائل الدفاع...
إلا كلمات بليغة حزينة الإيقاع
ودموعاً حارة جياشة دافقة
بينما الحق ينزوي دائماً الى الجانب
أمام السيف المسلول
فماذا نفعل في هذا المكان
الذي لم يعد لنا به مأوى.؟
راهب أبيض - (مطلاً من نافذة من نوافذ المدير)
نذكركم أن تكاليف السفر، جاهزة لمن يرغب...!
(يخفتي)
راهب أبيض - - (مطلاً من نافذة أخرى)
ونزود المسافرين برغيفين ومطرة ماء... وحذاء
ليتخلصوا من الجوع والعطش،
ووعث الطريق.
وبصورة مشتركة للأنبياء والرسل..
كي يحفظوها للأبناء.
تذكروا ولا تنسوا
عرضنا الكريم مفتوح
(يختفي)
راهب أسود - الموت هنا أعز على نفسي من نعيم في مكان آخر
راهب أسود - لو كان هناك بصيص من نور
أو لمسة من حنان الرب
لدعوتكم للبقاء
أه لو كنتم معي
ورأيتم الرئيس الذي يخدرنا بكلماته
كيف كان يحدثهم ضاحكاً
أولئك المتمتعين بحقنا...
قائلاً لهم:
بأن الله قد ظهر له
وأمره أن يعدهم بالدير نيابة عنه
لأنهم أخلص أبنائه
وأقربهم الى قلبه
وأحبهم الى نفسه
فهم رافعوا لوائه في كل الأرض
ومنفذوا رغباته
وحاموا إرادته
وحراس دربه نحو المجد
المساعدة السوداء - صدقوني
ان مفهوم الرب
أصبح مستعصياً على فهمي
فأنا بت لا أصدق الرئيس
ولا أعتقد بقدسيته
وأكفر بعدالته...
ولا أصدق إطلاقا
إن الرب يظلم أبناءه
(حتى لو كانوا أشراراً..)
فما بالكم بمؤمنين مثلنا؟
أوقفوا حياتهم على فعل الخير؟
الرب هو المحبة
هو الداعي على لسان ابنه.
إلى التسامح والتصافح.
فكيف يندمج الحب بالظلم
والخير بالحرمان؟
راهب أسود - إن الرب والظلم نقيضين
الرب صنو المحبة
المساعدة السوداء - الظلم أبعد ما يكون
عن أفكار التسامح الربانية
راهب أسود - سنبقى ندور في حلقة مفرغة من الكلام
الأجوف
حتى نخطو الخطوة الأولى بجرأة
ونقر بصوت مرتفع...
أمام العالم،
وأمام هذا الجمهور
إن الرئيس كاذب
وإن الرب الذي يدعونا لطاعته
هو رب مشوه
هو رب كاذب
ولينقل الواشون كلامنا
الى أصحاب نعمتهم
فلم يبق لنا ما نخسره
ولم يبق لنا ما نخاف عليه.
المساعدة السوداء - حتى إنسانيتنا يغبطوننا عليها
وكأنها هبة منهم؟!
راهب أسود - لنتمتع بالجرأة ولو مرة واحدة
ولنصرخ بملء أفواهنا
وبكل الغضب المتفجر في الصدر
كفى! كفى!
لقد طفح الكيل!!
راهب أسود - وإني أقول باسم الحق
إن ما يدعيه الرئيس
من نور الهي قد ظهر له
أو نبؤة قد نزلت عليه
هو كذب واضح
فالصرخات التي سمعتموها في تلك الليلة هي صرخاتي.
راهب أسود - ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد أن وهبتنا حلاوة الإيمان
راهب أسود - رب تمم بخير
راهب أسود - وما الضمانة إننا على حق؟
فأنا ما زلت راسخ الإيمان
بأن الرب سيعلي في النهاية
إرادة المخلصين الحقيقيين...
فلنصل له..
ولترتفع ابتهالاتنا للسماء
بحرارة وصدق
عله يسمعنا
فيرى ما يرى
ويعلي مشيئته العادلة
فوق الجميع
وينصر الحق ضد الباطل
راهب أسود - لنمنحه فرصة أطول
عساه يعيد تقييم موقفه
فيقف مع الحق ضد الباطل
فإن الباطل زهوق دوماً
راهب أسود - لن يجدينا الانتظار
الا خسارة أكبر...
ولن يكون للصلاة فعل
الا تخديرنا من جديد
فنحن لم نعد نعرف
لأي رب نصلي....
نكره رب الرئيس
ونجهل وجود رب غيره
المساعدة السوداء - أنا لم أعد أؤمن
بأن الرب يفعل كل شيء
بل الإنسان يفعل
والرب يحكم...
فليكن فعلنا بحجم نيتنا
ولتكن ضمائرنا هي المعيار
راهب أسود - ما ينفعنا ضميرنا وحماسنا
ما دمنا لا نملك الوسائل؟
وهم بمشيئة الرئيس
يملكون كل ما يلزمهم
لقمعنا...
وفرض ارادتهم علينا
راهب أسود - هل نصمت اذن؟
هل نتمزق؟
راهب أسود - كيف نصمت
والسكين فوق رقابنا؟؟
كيف نصمت والعذاب يشملنا؟
كيف نصمت والقهر يمزقنا؟
مجموعة رهبان سود - (يواجهون الجمهور)
ملعون هو الصمت
ملعون هو الصمت
ملعون هو الصمت
وملعون هذا الزمن
الرهبان السود - (سوية)
لا صمت بعد اليوم
لا صمت أبداً
المساعدة السوداء - نحن يا إخوتي لم نصمت أبداً
ولكنا خدعنا بكبارنا
أخافونا من غضب الرب
فبتنا بلا حول
وبات الدير لنا بالاسم
ونحن لا نملك حتى أنفسنا...
راهب أسود - لنقاتل بكلمة الحق
لنقاتل بأظافرنا
لنتقاتل بوحدتنا
راهب أسود - ومن يسقط
مقدس هو عند الرب
مجموعة رهبان بيض - (من الخارج)
ملعونون، أنتم أبا عن جد
هكذا قال الرب
(يظهر عدد من الرهبان البيض في معظم نوافذ الدير، متأبطين بنادقهم).
الرهبان البيض - (سوية)
نقترح عليكم السلام
والايمان بالرب
(يتجمد الرهبان السود في أماكنهم بلا حراك. يدخل الرئيس ووراءه المساعدة البيضاء تحمل باقة ورد)
رئيس الدير - (ينظر بوجوه الرهبان السود، ويبتسم. يتناول باقة الورد).
باستطاعتك أن تتحدثي يا حلوتي
فنحن في خلوة...
لا يسمعنا الا الرب وحده
وهو ربنا كما تدرين
(يشمشم الورد حين تتكلم المساعدة البيضاء)
المساعدة البيضاء - أيها المبجل.
يا صاحب الفضل
بعثني اخوتي اليك
حاملة تعابير الخشوع
ناقلة معاني الشكر والامتنان
مجددة قسم الخضوع والحب
لشخصكم المقدس
مجددين لك العهد
أن نكون أخلص لك
من أصابع اليد
مستعدين دوماً
في كل مكان
وفي كل زمان
لتحقيق رغباتك المقدسة
وحماية عرشك
كي لا يغرب نور الشمس عنه أبداً
ونسأل الله العلي القدير
أن ينير طريقك دوماً
وأن تبقى هامتك منتصبة
وجبينك مزداناً دوماً
بأكاليل الغار..
وسنكون حرساً لدربك المظفر
من الأوباش
وقطاع الطرق
فامنحنا بركتك
ومدنا برضاك
وهبنا من قوتك قوة،
الرهبان البيض - (يشرعون بنادقهم باتجاه الرهبان السود في وضع الاستعداد

لإطلاق النار. يزعقون سوية)
آمين....

ستار
(كتبت المسرحية عام 1970 ونشرت بحلقتين في محلة "الجديد" الحيفاوية وصدرت في كتاب عام 2001 )

nabiloudeh@gmail.com

2012-01-28T21:18:00.001-05:00

kolonagazza

بشرى الهلالي

طال الطريق الى مدرستها، وامتد الطابور طويلا حتى احتجنا الى نصف ساعة تقريبا لتجاوزه، فتساءلت إبنتي عن سر نقطة التفتيش الجديدة هذه، والتي لم تكن موجودة بالأمس. أجبتها بإنها جزء من خطط أمنية جديدة بسبب التفجيرات الأخيرة. فقالت ببساطة: وما الجديد، فهي ككل المفارز لا يتم فيها تفتيش وإنما تأخير للسير فقط. لم أجد جوابا، تذكرت فقط وعد السيد رئيس الوزراء نوري المالكي في بداية العام 2009، بـ"ان نهاية ذلك العام ستشهد رفع آخر حاجز كونكريتي". وما حدث هو العكس تماما، فالمفارز تتوالد كل يوم لتتجاوز ركام الكلمات وصراع الحروف التي ماعاد لها جدوى سوى ملء آلاف الأطنان من الورق الذي يستعمل آخر النهار مفارش ورقية للطعام أو لمسح زجاج السيارة وقد ينال عطف مسؤول ما، فيقلب عناوين صفحات جريدته التي أنفق الكثير على تمويلها فقط للإعلان عن حزبه، وربما لأن امتلاك جريدة وقناة فضائية صار جزءا من (موضة) لعبة السياسة في السنوات الأخيرة، فيغدو طبيعيا أن تهتم هذه المطبوعات والقنوات الفضائية ووكالات الأنباء (المعنونة) بأخبار أصحابها وبإظهار فضائلهم والتطبيل لهم. كما أنها المرة الأولى التي يمتلأ فيها البلد بكتاب -هم فقط من يقرؤون كتاباتهم- وتغص المكتبات بالصحف والمجلات التي يقتنيها كتابها أو من ينشر فيها إعلانا، وأيضا هي المرة الأولى التي تتزاحم فيها القنوات الفضائية والأرضية حتى تكاد ذاكرة الستلايت تنفجر من كثرتها، بينما لايشاهد اغلب المواطنين سوى المسلسلات التركية. وفي ظل هذا الزخم الاعلامي (المشكوك في فعاليته)، حيث يكون الكلام أشبه ب(حوار الطرشان)، هل يعود من جدوى لمناقشة الاختناقات المرورية والحواجز الكونكريتية والخطط الأمنية؟
عندما يكون الكلام والدم أرخص البضائع في بلدي، فلن تكون هنالك جدوى لأي شيء . ولا يعد هذا إعتراضا على الخطط الأمنية الجديدة (وقانا الله شر المعارضة) بل هو تساؤل ساذج عن أوجاع آلاف العراقيين الذين يزحفون صباحا لطلب لقمة العيش، ليحشروا أجسامهم المتعبة في (الكيا) أو سيارات خطوط دوائرهم دون أن تسبق مواكبهم الفوضوية صفارات تزيح الزحام عن الطريق أو (يتراكض) أمام كياتهم شباب خاكيون مسلحون ليسبقوا أجهزة المناداة التي قد لا تكفي لتنبيه رجل المرور كي يفسح الطريق الى القادم المجهول في سيارته الشبحية. وأيضا لا يعد هذا إعتراضا على الرجال الخاكيين بكل أصناف بدلاتهم، فهم مشاريع استشهاد دائم في ظل انتشار فايروس القتل، لكنه تساؤل آخر هذه المرة عن دور هؤلاء في المفارز، فكم كان منظر سائق الكيا الفقير مؤلما بالأمس عندما صرخ به أحدهم ليمنعه من المرور في طريق حرم على الكيات، ومن الطبيعي إنه ليس ذنب رجل الخاكي ولا ذنب السائق الفقير الذي نزل مرتجفا وهو يحمل أوراق سيارته ليثبت أنه ليس إرهابيا بل هو عراقي زحف مع الزاحفين منذ الفجر لتوفير لقمة العيش لأبنائه، بل هي خطة أمنية إقتضت تقطيع أوصال الشوارع بحواجز كونكريتية إضافية وبمفارز تستهدف الكيات وعربات الحمل الصغيرة والكبيرة والمواطن الذي ينوء كاهله بكل أنواع الأثقال حتى أصيب بعسر في الحركة والتفكير والأمل الذي زرعه في نفسه وعد الحكومة في 2009، لتتثاءب آماله مجددا. أما وعد السيد قاسم عطا بأن عام 2012 سيشهد رفع كافة الحواجز الكونكريتية، فهل سيتحقق الوعد ام ان علينا ان ننتظر وعدا ثالثا بعد ثلاث سنوات أخرى؟

الحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة

2012-01-28T21:13:00.002-05:00

kolonagazza

Arabic_English
البيان رقم واحدالثورة القومية الاجتماعية الثالثةالحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة
لأن زمن الردة قد عاد من جديد, ولأنهم لم يسلموا ولم حتى يتأسلموا ولأن اسلامهم هو اسلام السلاطين والامراء والملوك وليس اسلام محمد وعيسى
ولأن سوق النخاسة والعصابة اللصة الصيرفية المستغلة وواحتكار وراثة السلطة والبقاء بها عبر حرب ابادة للشعب للانسان والحجر ولأن العمالة تحمل الوان الطيف اليهودي فكرا وممارسة ولأن الإستسلام لمشيئة الشرق والغرب لا لمصلحة ألأمة ولأن الخيانة للامانة والقسم وألأمة والشعب والوطن سبيل لكرسي الجاه والسلطة ولأن التراجع عن ثوابت النضال والكفاح تمهيدا لاسترداد حق البقاء في الادوار الاقليمية اصبح نهجا و لأن التقهقر امام العدو الحقيقي خوفا من النفوس الثائرة التواقة للحرية ولأن الإنهزام من صوت الضمير والتاريخ الجلي هم جميعا سمات حياة انظمة كيانات الأمة
لأن التعبير عن الموقف القومي أصبح محكوما بجشع السلطة ومرض النفوس
من أجل إعادة القضية الى وهجِها ورسالتِها ومهمتِها وإصالتِها ووضوحِها،
ومن أجل إستنهاض شعبنا، بكل أجياله وفئاته، ووضع الجميع أمام مسؤولياتهم
ومن أجل رفد الأجيال والسير بها في وحدة متكاملة من العمل القومي لبناء قوةٍ حقيقيةٍ تساهم في ردع قوى الشر المتكالبة على شعبنا وأمتنا ومصالحنا،
نعلن ولادة
الحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة ، حركة نهوضٍ سوريٍ قوميٍ إجتماعي، على القواعد المبدئية والفكرية والفلسفية التي وضعها قائد الأمة ومخلّصها سعاده.
إن هذه الحركة هي تحديداً حركةُ جميع المؤمنين بمباديء النهوض القومي الذي أرساها سعاده منذ ثمانين عاماً. إنها حركة المؤمنين الحقيقيين الشرفاء الذين لم يطالهم الباطل
إننا إذ نضع المؤمنين الشرفاء أمام مسؤولياتهم، لا ندعوهم الى الإلتفاف حول هذه الحركة بل ندعوهم الى أن يكونوا هم الحركة في متحداتهم على تنوعها،وندعوهم الى تحويل متحداتهم الى مراكز إشعاع وقوة حقيقية لشعبهم وأمتهم.إن الحركة لا تكون قوية، إن الأمة لا تكون قوية، إذا لم تكن متحداتٌها قويةً، نابضة بالحياة وبالعمل.
لذلك ندعو كل المؤمنين الحقيقيين بنهضتهم وقضيتهم الى العمل بوعي ومعرفة وإدراك وهداية ومحبة وتصميم وإصرار. إننا ندعوهم أن يكونوا قادة العمل القومي وركائزه ومحوره في متحداتهم. إليهم نقول: ليكن لكم وعندكم أحلامكم الكبيرة، ولكن لا تحوّلوا تلك الأحلام الى سدود تقف في طريقك عملكم المنتج، بل لتكن أحلامكم الكبيرة، حوافزاً للإنطلاق مما بين أيديكم من إمكانيات، كي توظفوا تلك الإمكانيات بأفضل الطرق، مما يكفل نموها وإزديادها، وبالتالي تصبحون أكثر قدرةً على إنجاز وتحقيق ما كبرَ عندكم من أحلام وآمال.
لقد جاء اليوم لنعلن فيه ان ابناء فكر المعلم سعاده لن يرضوا الذل وان قوتنا والتي راهن عليها زعيمنا ما زالت فاعلة وقادرة على أن تغير وجه التاريخ.ولأن أعداء الداخل هم أخطر وأشرس من أعداء الخارج فقد أعلناها حرباً بلا هوادة مع خونة الشعب من عملاء النظام الشامي الاسدي المخلوفي واذنابه وعصاباته في جميع كيانات الأمة وكل قيادات المروق والخروج عن عقيدة ابناء الحياة والنهضة السورية القومية الاجتماعية التي سرقت كل التاريخ النضالي لشهداء الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي اسسه انطون سعادة وتأمرت على عقيدته ونهجه المقاوم الثائر قبل وبعد استشهاده ونصبت نفسها زورا وبهتانا بعيدا عن الاصول الحزبية لانبثاق السلطة من صفوف السوريين القوميين الاجتماعيين الذين هم مصدر السلطات وفق المادة الرابعة من الدستور الذي وضعه الزعيم الخالد هادفا من وراءه مصلحة الأمة السورية العليا وعزتها وكرامتهان اللذين يتسلطون على الحزب بطرق الإرهاب والتزوير والتنكيل بالقوى السياسية الفتية الناهضة قد أغلقوا جميع الأبواب وقرروا المضي قدماً في عملية تدمير الحزب والوطن متوافقين في أهدافهم مع غايات العدووأذيالهم. وبات اولاءك المتسلطون حجر عثرة في وجه أبناء الحياة. فبدل العمل على توعية مجتمعنا وحمايته من المؤامرات تحول دور الرفيق السوري القومي الاجتماعي إلى مدافع عن اخطاء وجرائم مارستها قيادته الحزبية بحق الشعب السوري في كل كيانات الأمة.
أيها القوميون الاجتماعيون.ان الحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة لتدرك تماماً حجم التشويه الذي طال فكرنا وعقيدتنا من خلال ممارسة الأخرين والتستر بإرث شهدائنا وأبطالنا.وان عملنا سينصب في المرحلة القادمة على تصحيح ما أمكن من التحريف واظهار الوجه الحقيقي لفكرنا ونهضتنا.فاتحين أبوابنا لجميع القوى الوطنية والتي تعمل على أعادة نهج وثقافة المقاومة الى سيرتنا ومسلكيتنا اليومية,جاءت حركتنا لتعلن عن ولادة مرحلة جديدة في تاريخ الوطن.أتينا لننتصر لأن انتصارنا انتقاماً لدم الزعيم الخالد,وتكملة لمسيرة الابطال في حزبنا , الذين ابو الذل والمهانة فجرعوا اعداء الأمة كؤوس المر والهوانايها السوريون الأمجاد, استعدوا واعدوا انفسكم لجهاد طويل ومرير, واذكروا قول الخالد فينا مدى الازمان والدهور: نحن حركة مهاجمة تأتي بتعاليم جديدة تهاجم بها المفاسد و الفوضى التي بسببها بقي الشعب في الوضع المؤسف المحزن الموجود فيه
فالى رفقائنا في الحزب السوري القومي الاجتماعي , اينما كانوا وتحت أي من اليافطات الحزبية عملوا , والىاولئك الذين اثروا الانزواء في البيت , اليهم جميعا نتوجه بالدعوة للحفاظ على عقيدتنا التي اقسمنا يمين الولاء لها , والتي رسمت خط حياتنا وسلوكنا وقيمنا ونهجنا وممارساتنا ودورنا الفاعل والمؤثر في بعث نهضة هذه الامة لتحقيق غاياتها ومقاصدها والسير بها نحو سلم المجد والحرية والكرامةوالعنفوان القومي, لا شك ان ما حصل معي امرا مخجلا ومؤسفا , لم تتعوده سلوكيات حزب النهضة والمقاومة والمناقب والثقافة , الحزب الموحد , الجامع , المؤطر,الذي شهد له القاصي والداني والعدو قبل الصديق بمثاليته ورؤيته الثاقبة وجهاده وتضحياته واخلاصه حتى للمضللين من ابناء شعبنا , عندما اراد ان ينتصر بهم لا عليهم ,
ولسنا هنا اليوم لنقف موقف المعترض على سياسة اخرجت الحزب من موقعه الطبيعي ودوره الطليعي في معالجة كل قضايا الأمة دون ان اشرك انفسنا في الاخطاء , التي لم تقارب الحلول الناجعة لمعالجة الازمة الحزبية المستمرة منذ استشهاد الزعيم وحتى اليوم , ولم نقدم طرقا افضل وكفأ في توعية القوميين والمجتمع الى الاخطار المحدقة بنا وبحزبنا, وغرقنا في خصوصياتنا وعبثيتنا في ردة فعل جامحة لم تعي مصلحة الامة والحزب في اعتقاد منا اننا المصلحون والمنقذون بينما في الواقع لم نكن الا النسخة الاخرى والوجه الاخر من الازمة الحزبية يميزنا شيئ واحد فقط اننا لم ننجر الى لعبة القتل والدم وذلك لبعض من الحصانة المؤمنة المعقدنة التي بقيت تعتمر في صدورنا وضمائرنا , هذه هي الصراحة القومية التي يجب ان نعود اليها والى ركائزها الاساسية وهي صدق الاحرار والثوار مع انفسهم اولا ,اننا مدعوون جميعا للارتقاء الى حس المسؤولية الواعي والمدرك للاخطار التي تواجهنا بوحدتنا وباعادة قراءة واقعنا , وان نحمل كتابا واحدا موحدا لعقيدتنا , ونكتب تاريخنا السياسي بكل اخطاءه ونجاحاته وان نعترف بصدق المناضلين والمقاومين بتقصيرنا وعجزنا عندما سقطنا جميعا في لعبة التوازنات السياسية الاقليمية والمحلية وابتعدنا شيئا فشيئا عن المسار الطبيعي لعقيدة التوحيد والتحرير ,
في المقاومة والثورة العربية
المقاومة شرف وقيم واخلاق ومناقب ونكران للذات وعنوان التضحية والفداء وليست عصابة نهب وسلب وقتل وارهاب وبهذا ايضا تتساوى انظمة الممانعة التي نعتقد متيقنين انها لم توجد بعد ولو وجدت لكانت بالحد الادنى قامت بخطة انقاذ فعلية لاسترجاع الارض المحتلة وليس عبر شعارات الدعم والمساندة للمقاومة المنطلقة اصلا من حسابات اقليمية ومحورية
حزب سعادة القومي الريادي المقاوم الطليعي باعث النهضة وحرب التحرير القومية مخطوف من قبل زمرة الخيانة التي يرأسها اسعد حردان جزار المقاومة وان التستر عليه جريمة بحق الأمة والدين والتاريخ والحضارة وطعنة في صميم الأمة المقاومة ودماء الشهداء الابرار الذين سقطوا دفاعا عن تراث الأمة المقاوم
كما ان الشعب السوري يتعرض لحرب ابادة في الكيان الشامي من قبل نظام اعترف بشرعية الكيان الغاصب وفاوضه على مبدأ التنازل عن الحقوق مقابل السلطة الشكلية المنزوعة السيادة القومية على ارضنا المحتلة , وبجماية ايضا غربية متواطئة مع الكيان اليهودي الغاصب , فهذه الدولة المسماة روسيا او الاتحاد السوفياتي سابقا هي نفسها اول من اعترف بدولة يهودية واول من شرع الاستيطان والهجرة الى فلسطين المحتلة والتي تقيم اليوم افضل العلاقات مع هذا الكيان الغاصب عدا عن التعاون الامني الاستخباراتي
الحزب السوري القومي الاجتماعي حزب الأمة والنهضة والمقاومة ومؤامرة عربية ومحلية واقليمية ودولية لابعاده عن دوره المقاوم الطليعي وتهميشه واضعافه تحت قيادة زمرة من العملاء والخونة والقتلة والمجرمين باعو دماء الشهداء ونهضة الامة بثلاثين من فضة يوضاس انهم يهود الداخل بامتياز لا بل فاقوا بجرائمهم ما اقترفه الصهاينة من مجازر لكونهم جرثومة سرطانية داخل الصف الوطني والمقاوم وبرعاية اجهزة المخابراتية في شرق العالم وغربه
في هذا الظرف الاقليمي والدولي الحساس وما تتعرض له الساحة القومية من هجمة صهيونية شرسة ومن ضغوط دولية, اذ لا يستقيم حشد الامكانيات والجهود والطاقات في الامة للمواجهة المصيرية مع اعداء الوطن , مع وجود طبقة من المستغلين والمرائين والقتلة واللصوص تتخذ من سوريا العروبة حصان طروادة لاختراق الصف الوطني والقومي ونشر الفساد ولغة القمع والديكتاتورية والممارسات البوليسية التي قاربت المجازر الصهيونية في غزة بحق ابناء الوطن الشرفاء لمجرد انهم رفعوا الصوت عاليا لاقصاء زمور العمالة المزدوجة والمثلثة, والفساد المستشري في الادارة والتي امتدت ازرعها في ارجاء المعمورة نتيجة لخبرتها ولكم المعلومات الهائل لديها ولكونها موصومة بربيبة المخابرات تاريخيا , حتى تتقاطع مصالحها مباشرة مع الموساد الاسرائيلي في تصفية رموز العمل المقاوم في الوطن و بلاد الاغتراب والمهجر .ان الغالبية الساحقة من السوريين القوميين الاجتماعيين لم يعد بامكانهم ان يتستروا على جرائم هذه العصابة التي يقودها اسعد حردان , واستاذه الاكبر ابن مخلوف وبموافقة بشار الاسد شخصيا التي باعت واشترت وهدرت وعبثت ومزقت صفوف القوميين الاجتماعيين بخناجر فئوياتها وخصوصياتها ومتاجراتها وسياساتها على حساب العقيدة والنظام والقضية وعلى حساب الوف المؤمنين بها العاملين لها باخلاص وعناد وبطولة,
وان العدو الاقوى والأصعب والأخطر والأشد الما على الحزب هي تلك القيادة التي انبثقت عن اسس وقواعد منافية للعقيدة واصبح عملها المجدي والوحيد هو تدمير الحزب واضعافه وتهميشه,فهل غابت هذه الممارسات تحت عنوان انه ما زالت الحاجة قائمة للدور الامني والمخابراتي والسلطوي والفئوي , لتكون ورقة سهلة ايضا يستخدمها اعداء الأمة في المعارك السياسية والوطنية والقومية , ان قيادة غير قادرة على توحيد نفسها نتيجة تعدد ولاءاتها الاقليمية , والتي ارتبطت بشخصية حردان الممول والذي يدفع رواتب اخر الشهر مع المكافات المجزية كل حسب حاجاته ,هي غير معنية بطموحات القوميين وغير مؤهلةلقيادة حزب المقاومة وغير قادرة على الامساك باي دور في معركة الصراع الوجودي مع العدو اليهودي , سوى تحويل حزب سعادة المقاوم الاول الى رقم انتخابي يباع ويشترى في سوق السياسة اللبنانية, ان الحماية التي يتمتع بها هؤلاء من النظام الشامي , لما قدموه من خدمات امنية وارهابية لهذا النظام لا يعفيهم من جرائم القتل والسلب والخطف والترويع وباءسالة الدم القومي العزيز الطاهر في غير موقعه الطبيعي في عملية الصراع , وهي نفسها المصالح السياسية الخاطئة التي مكنتهم من الوصول الى سدة النيابة والوزارة ليبقوا بمناى عن المساءلة والمحاسبة بفعل الحصانة وان كانت حصانة ال الاسد ومخلوف لهم هي الاهم والأقوى والأفعل,
وسيبقى السؤال كبيرا الى متى سنبقى تحت وطأة هذا الجلاد والقاتل والجزار , اما نحن فقد شرعت لنا القوانين والاديان والاعراف وكبريائنا القومي وعزتنا وكرامتنا ان ندافع عن انفسنا وسنفعل , فنحن غير ضنينين بحزبنا ونهضتنا وسيستنهض نفسه ان عاجلا ام اجلا
ان الاعلان اليوم عن ولادة الحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة يحمل المقاصد التالية :
القصد الاول: هو تحصين جسم الحزب و المقاومة ليبقى املنا بنصر الله وفتحه القريب مشعا في النفوس والقلوب . مع ادراكنا لشراسة الهجمة اليهودية ومداها وطول باعها واصرارها على القتل والعدوان دونما اي رادع فعلي رسمي او شعبي عربي او عالمي, لولا امل الأمة الوحيد المقاومة والثورة الشعبية الشاملة التي هي وحدها الرد لتحرير كل الارض. والانتصار الاخير العظيم في معركة الوجود والمصير. ان الأمة باسرها بكل اطيافها وما فيها وما عليها يجب ان تتحول الى امة المقاومة, فقد سبقتها مقاومات عدة منذ دخول اول مستعمر اجنبي الى ارض فلسطين وباقي اجزاء الأمة الطاهرة وحتى اليوم, وهي قدمت الكثير والكثير من الشهداء والجرحى والأسرى والتضحيات العظام في سبيل احياء نهضة هذه الأمة الجديرة بكل معاني الحرية والكرامة والعزة.
القصد الثاني:. .ان اخلاقيات المناضلين والمقاومين لا تجتمع مع اللصوص والصيرفيين والمستغلين لدماء الشهداء وتعب وعذابات وتضحيات المقاومين, وليس مقاوما من يمارس الارهاب بحق اهله وشعبه, وان السكوت فيما مضى على جرائم الخائن القاتل اسعد حردان , قد نجد لها مبررا زمن سطوة كنعان وخدام اما اليوم هل من مبرر لعدم نبذه وكشف جرائمه ومقاطعة عصابته التي سرقت وخطفت الحزب السوري القومي الاجتماعي, ان السكوت اليوم يضع علامة استفهام كبرى, لمصلحة من التعامي والتغاضي عن الحقائق الدامغة
القصد الثالث: هل المقاومة التي تريد ان تستنهض الأمة وقواها لمواجهة مشروع التهويد القادم والزاحف الينا والذي دخل فعلا من ابواب عدة والى مفاصل رئيسية في امتنا لم تصب بالمرض العضال الذي اصاب اغلب حركات التحرر العربية والثورية وجعلها لا تتعب وحسب من بيانات الشجب والاستنكار لا بل سلكت طريق وثيقة اللامقاومة وجنيف وكوبنهاغن, وفي حالات اخرى تسلمت وزارات وكرسي وسلطة ان في فلسطين او في لبنان واصبح همها واولوياتها وأس حياتها وبقاءها هو مدى استمرارها بسياسة الحفاظ على مكتسبات السلطة التي لولا الدماء الزكية العطرة الطاهرة التي سالت على ربى ووديان وتلال وهضاب فلسطين ولبنان والعراق ما آلت اليهم ولعائلاتهم وحاشيتهم وقصورهم.
القصد الرابع: هل يحق لنا ان نسأل عن الأفق المفتوح ومشروع العمل الوحدوي الجبهوي الذي يضمن الجدار الاول والأوسط والأخير في المواجهة المصيرية. وهل ان المؤامرة الخطرة لابادة المقاومة وابادة قواتها وابادة قيادتها هي فقط مشروع يهودي واميركي ولا يوجد اطراف اخرى متواطئة؟ هل ان رغبتنا في تثبيت دعائم المقاومة وكسر مخطط ضربها امام كل التحديات المتعددة والمتنوعة الاشكال والغايات ليس قرار ورغبة بعض او كل اهلنا وشعبنا؟
ومن اين ياتي الفهم العميق والثابت لابعاد الموقف اذا لم ينطلق مع الثوار والشرفاء ومع المجاهدين والصامدين في كل بقعة ثورية مقاومة حقيقية, نعطيها فتعطينا ندعمها فتدعمنا نقويها وتقوينا وليصب هذا كله في المجرى الكبير للعنفوان الثوري الجارف ضد جميع اشكال القهر والظلم والاضطهاد والعبودية ضد الامبرياليين الجدد والقدامى ضد يهود الداخل والخارج ضد الاستعمار القديم والحديث.
اليست ثقافة المقاومة ومناهضة الفكر الاستسلامي ووحدة شعب المقاومة في اماكن تجمعاته داخل الوطن وخارجه هي المدماك والمتراس الاول.
اليس الالتزام المناقبي القيمي قولا وعملا فكرا وممارسة واهميته ان لا يكون مدخلا او وسيلة لتحقيق بعض الذات او بعض المكاسب التنظيمية الضيقة هنا او هناك على حساب المبادئ والمثل والاهداف هو دعائم المدماك والمتراس الاول.
القصد الخامس: هل العملاء هم عملاء لحد فقط, اليس هناك من الذين اعمتهم العمالة وراحوا يفرشون الارض… الارض الطاهرة المقدسة باتفاقيات ومعاهدات مسمومة يسير عليها اعداء امتنا الى قلب هذه الامة يغرزون فيها خناجرهم المسمومة, ويفرضون عليها سيطرتهم الكاملة تحت شعارات السلام المزيف المبرمج والمخطط له والذي يطال كل الوجود في كل الامة.الا توجد احصنة طروادية خشبية عدة تجر عربات الخيانة عبر كل مفصل من مفاصل حياتنا المعيشية والاقتصادية والصحية والتعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية.
القصد السادس: هل المقاومة هي لفئة دون اخرى من فئات الشعب في تقديماتها وعطاءاتها وسبل دعمها ماليا او دعم مؤسساتها العاملة المنشئة اصلا لرفد العمل المقاوم وتخفيف الم ومعاناة شعب واهل وامة المقاومة. وهل السياسة المحلية والتجاذبات الداخلية والاهواء الشخصية والمصالح التنموية والانفتاح على الاخر والتحالفات الانتخابية ومبدأ المقاسمة والمحاصصة وتوزيع المغانم والمكاسب وقضايا الرشوة والفساد والصراعات الرئاسية , بمنأى عن فعل المقاومة وتقريرها.
القصد السابع: نود ان نؤكد انه لدينا الاجوبة الواضحة والصريحة لكل اسئلتنا المحقة والمطروحة ولكن شعبنا ونحن بالخصوص نصر ان نقول الحقائق كما هي وان لنا ولاهلنا حق الاطمئنان على الثقة العالية والولاء المطلق للمقاومة ليكون لالتفافنا حول المقاومة ودعمها هو من صميم واجبنا الديني والشرعي والوطني والقومي.وما هو المدى المنظور لعلاقة المقاومة ببنية شعبنا الاساسية من احزاب وجمعيات ومنظمات وهيئات التي من المفترض ان تؤمن الغطاء والحصانة لعمل المقاومة وعملا جبهويا ونافذة تطل منها شعوب الأمة لتلتف حول المقاومة فتعب البيانات والاستنكارات والشجب لا يمكن مقارنته بتعب الدماء والتضحيات ودرب ذات الشوكة, ولا شعوبنا راضية ومؤمنة بان قادة العمل الحزبي والشعبي العربي منسجمون مع مبادئهم وشعاراتهم وانهم القدوة والمثال الاعلى.
القصد الثامن : فاذا كان قادة وملوك ورؤوساء العرب قد اعفوا انفسهم من مسؤولياتهم تجاه فلسطين فهل عفى ايضا قادة وزعماء ومسؤولي الحركة الشعبية العربية من مسؤولياتهم تجاهنا وتجاه الواقع الذي نعيش وهل يمكن مقارنة واقعنا اليوم بواقع الامة الذي ادى الى احراز النصر الكبير في جنوب لبنان. وغزة على اعداء الأمة والدين والانسانية.
القصد التاسع: كيف نطلب من اهلنا وشعبنا في بلاد الاغتراب والمهجر بدعم مقاومتنا العظيمة والبطلة. وهم برون هذا البعد الشاسع بينهم وبين من تخلى عنهم وكان سببا في هجرتهم القسرية و ما يزال يضرب طوقا من الحصار حول تواصل جالياتنا مع مقاومة اهلها وشعبها,ومن الذي يحميهم من ارهاب الدول التي تستضيفهم وقوانينها المجحفة واللاانسانية بحق كل من يثبت انه يدعم المقاومة وهل اخطأنا نحن عندما تحركنا باتجاه القواعد الشعبية الاوروبية والاميركية لتقف معنا بوجه القوانين الجائرة بحق مقاومة اهلنا وهل يكفي هذا اذا كان الاتصال بتلك القواعد حتى اللحظة مفقود بشكل او باخر مع المقاومة.
اسمحوا لنا ايها المؤتمنين على مصير هذه الأمة.ان نقول اخيرا ان مشروع تهويد الأمة واستعمارها لن يواجهه وينتصر عليه الا اعادة انتاج مشروع جبهة مقاومة وطنية موحدة ومنسجمة ومتجانسة
ثم إننا نتوجه الى شعبنا، كل شعبنا، بكل فئاته وطوائفه، وكياناته، لنضعهم أيضا أمام مسؤولياتهم وواجباتهم، وندعوهم الى نبذ عصبياتهم الجزئية الممزقة لوحدتهم ووحدة حياتهم، إذ أن تلك العصبيات لا تهدد حياتهم فقط، بل هي مظهر من مظاهر التخلف والبدائية ودليلاً عليهما. إننا ندعوهم بقوة وحزم الى أن يستعملوا عقولهم ومواهبهم للتأمل بواقعهم ومصيرهم ومصير ومستقبل أولادهم، بحيث يهدفون بجديةٍ وصدقٍ الى كيفية الخلاص من هذا الواقع المتقهقر المريع.
أمام شعبنا خياران لا ثالث لهما: خيار مميت يبقيهم في عصبياتهم الجزئية، من طائفية وعشائرية وفئوية وكيانية ومجموعية وفردية وأنانية، ويبقيهم عجينةً لينةً في أيدي الطامعين والمعتدين وادوات لهما، وخيار محييّ منعشٌ، وهو أن ينبذوا جميع تلك العصبيات، ويأخذوا بمباديء الحياة القومية الإجتماعية التي قدمها لهم أنطون سعاده منذتسعون عاما، ومن أجلهم بذل دمه قرباناُ على مذبح تلك المبادىء.
إننا ندعو شعبنا بإصرار الى الأخذ بمباديء الحياة القومية، كي يختاروا الحياة على الموت، والعزّ على الذل، والكرامة على المهانة، والشرف على العار، فيربحون أنفسهم ويكسبون إحترام الأجيال القادمة فلا تطلق عليهم اللعنات.
لقد أثبتت مقاومة شعبنا في لبنان وفلسطين والعراق أن في شعبنا فعليا قوة لو فعلت لغيرت وجه التاريخ، تاريخ شعبنا ووطننا. إذا كان سعاده قد قدم مباديء النهوض الى شعبنا وكشف عمق وحجم مخزون شعبنا النفسي، فإن عمل المقاومة في لبنان، قد قدم الدليل القاطع، على صحة ما رآه سعاده في شعبنا من أهلية وجدارة وسمو.لقد حانت ساعة الثورة القومية الاجتماعية الثالثة, انتفاضة احرار الأمة, لاننا لا نرضى إلا حياة الاحرار و لا نرضى إلا اخلاق الاحرار.هذا ما تعلمناه من سعادة وهكذا أمنا بالفكر وتعاقدنا مع الزعيم عليه.
المجد والعلياء لسوريانا تحيا سوريا ويحيا سعادةالحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة
http://www.facebook.com/groups/305305442842306/
Statement number oneThe third revolution of the national socialSyrian social nationalist movement freeBecause the time of apostasy has returned again, and because they did not surrender until Ataslmoa and Islam because Islam is the sultans, princes, kings, and not Islam, Mohammed and JesusBecause the slave market and the gang thief Chirfah exploited and Uahtcar inherit the power and stay with them to a war of extermination of the people to man, stone, because employment in the colors of the spectrum Jewish thought and practice and because the surrender to the will of the East and the West is not in the interest of the nation and because the betrayal of the honesty and the department and the nation and the people and the homeland for the Chair of wealth and power, because the retreat from the fundamentals of the struggle The struggle in preparation for the recovery of the right to remain in the regional roles, and because the approach has become a retreat before the enemy out of fear of the rebellious souls yearning for freedom and because the defeat of the voice of conscience and history are all evident features of the life systems of the nation entitiesSince the expression for the position of national power became governed by greed and disease soulsTo restore the case to the glow and its mission and its mission, originality and clarity,In order to mobilize our people, all generations and classes, and put everyone in front of their responsibilitiesIn order to supplement the generations and to walk in an integrated unit of the National Labor to build a real force contribute to deter the forces of evil Almtkalph on our people and our nation and our interests,Announce the birth ofSyrian social nationalist movement free movement of Syrian national social advancement, the initial rules, intellectual and philosophical set by the commander of the nation and the Savior of Saada.This movement is precisely the movement of all the faithful to the principles laid down by the advancement of the national HE eighty years ago. It is a movement of true believers who are not honest people attacking them wrongAs we put honest people in front of the believers their responsibilities, do not call on them to rally around this movement but to invite them to be in the movement are Tdathm on diversity,We invite them to convert to Tdathm radiation centers and a real force for their people and nation.The movement is not strong, if not the nation be strong, if you were not Tdadtha strong, vibrant and work.We therefore call on all true believers and their cause Bnhithm to work consciously, knowledge and understanding and guidance, love and determination and persistence. We call on them to be leaders of the National Labor and pillars, and centered in the Tdathm. To them we say: it was you and you have dreams big, but not turned those dreams to the dams stand in the way your work product, but not dreams big incentives for the launch of what the hands of the possibilities, so Tozvo that potential in the best way, thereby ensuring the growth of and increasing, and therefore you become more ability to perform and achieve what you have large dreams and hopes.I came today to declare that the sons thought the teacher Saadeh would not settle for humiliation and our strength and that bet by our leader is still active and able to change the face of history. And because the enemies inside are the most dangerous and fiercest of enemies abroad have we declared war without mercy with the traitors, the people of the customers order Shami Asadi Almakhlovi and his cronies and gangs in all entities of the nation and all the leaders of breezing in and out of the doctrine of the sons of life and the Renaissance the Syrian National Social stolen all the patriotic history of martyrs of the Syrian Social Nationalist Party, founded by Anton Saada, and plotted to his faith and his approach-resistant Rebel before and after his death and the self-proclaimed falsely away from the asset party to the emergence of power from the ranks of the Syrian National Socialists, who are the source of authority in accordance with Article IV of the Constitution established by the immortal leader of meaningful behind the interest of the nation's top Syrian and pride and dignityN which the party in ways Atzlton terrorism, fraud and abuse of young emerging political forces have closed all the doors and decided to go ahead with the process of destroying the party and the nation in their goals are incompatible with the goals Altoavealhm. It has become a stumbling block Oolaik Autocrats in the face of the sons of life. Instead of working to educate our society and protect it from the plots shift the role of the Syrian Social Nationalist comrade to the defender of the mistakes and crimes practiced by his party against the Syrian people in both entities of the nation.Dear nationalist social workers.That the movement the Syrian National Social Free fully aware of the size of the distortion of the long-thought and faith through the practice of others and cover up the legacy of our martyrs and our heroes. And that our work will be in the next phase to correct as much as possible from distortion and show the real face of our thinking and our renaissance. Conquerors our doors to all the national forces and working to re- approach and the culture of resistance to the scandal and Mslkeatina daily, our movement came to announce the birth of a new phase in the history of the nation.We came to win our victory because the blood revenge immortal leader, and a sequel to the march of heroes in our party, who Abu humiliation and degradation Fjrawa cups bitter enemies of the nation and humiliationDear Syrians glory, prepared and prepared yourselves for jihad long and bitter, and remember us the immortal words of times and ages: We come to attack the teachings of the movement of a new attack by the evil and chaos, which is why people stayed in the unfortunate situation is sad when the existingVale of our fellow Syrian Social Nationalist Party, wherever they are, under any of the banners worked the party, and toThose who chose to reclusion at home, all of them We call to keep our faith by oath oath of allegiance to her, and painted that line our lives and our behavior and our values and our approach and our practices and our active and influential in the sent revival this nation to achieve its goals and objectives and to move them towards peace, glory and freedom, Alkramhoanphoan national, no doubt What happened to me shameful and regrettable, did not Taataudh behaviors Renaissance Party and the resistance and morality and culture, United Party, the whole, framed, which saw him far and wide and the enemy before the friend Bmtalith and vision and jihad, sacrifices and devotion even to misguided of our people, when he wanted to win them not them,We are not here today to stand by the objector on the policy taken out the party from its natural and at the forefront in addressing all the issues of the nation without Involve ourselves in mistakes, which was not nearly effective solutions to address the crisis, the party continued since the death of the leader and even today, we do not give better ways and CVA in educating nationalists and the community to the dangers surrounding us, and our party, and drowned in our privacy and Abuthaitna in the reaction of wild not aware of the interest of the nation and the party in the belief of us that we are reformers and rescuers when in fact we did not, but the other version and the other face of the crisis, the party sets us apart is only one thing we have not dragged into a game of murder and blood in order to secure some of the immunity Almakdna that remained in the hearts and umrah, our conscience, this is the national openness that should go back to it and to the fundamental pillars of the sincerity of the Liberals and the rebels with themselves first,We are all invited to upgrade to a sense of responsibility of the conscious and perceived the dangers that we face in our unity and re-reading of our reality, and that hold one book a uniform of our faith, and we write our political history all his mistakes and his successes and admit honestly activists and resistance fighters Ptgosairna and we fail when we fell all in a game of political balances regional and local, we moved away slowly from the natural course of the doctrine of unification and liberation,In the resistance and the Arab RevoltResistance, honor, values and morals and virtues and self-sacrifice and address of sacrifice and redemption, not a gang looting, murder and terrorism and this is also equally Systems reluctance that we think uncertain that it did not yet exist, even if found to the minimum the plan to save actual recovery of the occupied territory and not through slogans of support and assistance to the resistance emanating originally from the accounts regional and centralParty HE the national leadership Stainless Vanguard emitter Renaissance and the war of national liberation captured by a clique of treason led by Asaad Hardan butcher resistance and covered up a crime against the nation, religion, history, civilization and a stab in the heart of the nation's resistance and the blood of the martyrs who fell in defense of the nation's heritage resistantThe Syrian people are being subjected to genocide in the entity-Shami before the system recognized the legitimacy of the usurper entity and Fawdah on the principle of waiver of rights against the power of form stripped of national sovereignty on our land, territories, and Bjmih also Western collaborators with the Jewish entity usurper, this country called Russia or the former Soviet Union are the same as the first to recognize a Jewish state and the first of the laws of settlement and immigration to the occupied Palestine, and who lives today is better relations with the usurper entity, except for security cooperation, intelligenceParty, Syrian Social Nationalist Party, the nation and the Renaissance and the resistance and Arab conspiracy, local, regional and international dimensions of his role-resistant avant-garde and marginalize and weaken under the leadership clique of collaborators and traitors and murderers and criminals Baau the blood of the martyrs and the rebirth of the nation with thirty silver Aaudhas they are Jews inside the privilege even surpassed their crimes are committed by the Zionist massacres because they are cancerous microbe in the classroom and the national resistance and intelligence agencies under the auspices of the East and the WestIn this circumstance, regional and international sensor what the national stage from the onslaught of Zionist fierce and international pressure, as it is not correct to mobilize the resources and efforts and energies in the nation to confront the fateful with the enemies of the nation, with a layer of the exploiters and hypocrites, murderers and thieves based in Syria, Arabism Trojan horse to penetrate the grade national, national and spreading corruption and the language of oppression and dictatorship and police practices that almost Zionist massacres in Gaza against the sons of the homeland honest just because they raised their voices to the exclusion of horn employment and double triangular, and rampant corruption in the administration, which lasted Azraha across the globe as a result of experience and information you huge with and being stigmatized Barbabh intelligence Historically, even their interests intersect directly with the Israeli Mossad in the liquidation of symbols of resistance in the homeland and the diaspora and the diaspora.The vast majority of the Syrian National Socialists can no longer hide the crimes of the gang led by Asaad Hardan, and professor of the biggest I Makhlouf and the approval of Bashar al-Assad in person that sold and bought and bellowed and tampered with and tore the ranks of the nationalists social Bkhanager Vioyatea and specificities and Mtagratha and policies at the expense of faith and order and the case and at the expense of Thousands of believers working with sincerity and stubbornness and heroism,And that the enemy's strongest and toughest and most dangerous and most Alma on the party is that leadership that emerged from the foundations and rules contrary to the doctrine, and became its useless and the only was to destroy the party and weaken and marginalize it, is absent from these practices under the title of it is still a need for the role of the security and intelligence and authoritarian and Class, to be the paper also easy used by the enemies of the nation in political battles and national issues, said the leadership is able to unite itself a result of multiple loyalties of regional and associated with personality Hardan funded and paid salaries last month, with bonuses, rewarding each according to his needs, is not concerned with the aspirations of nationalists and non-Mahlhlkiedh party of resistance and is able to catch any role in the battle of the conflict the existential with the enemy, the Jew, but converted Party HE resistant first to No. election bought and sold in the market of Lebanese politics, that the protection enjoyed by those of the Al-Shami, for their security services and terrorist of this system does not excuse them from killings and robbery, kidnapping, intimidation and Abasalh blood national Aziz Taher not in its natural process of the conflict, the same political interests of the wrong that enabled them to reach to the top of prosecutors and the ministry to remain immune from accountability by the immunity and the immunity of the Assad and Makhlouf, they are the most important and strongest and most effective,And will continue to question a great how long we will stay under the weight of the executioner and murderer and butcher, and we have initiated our laws, religions and customs and our dignity and national pride and dignity to defend ourselves and we will do, we are not Dhananin our party and our renaissance and Sistnhi himself sooner or laterThe announcement today of the birth of the Syrian National Social Movement holds free the following objectives:First purpose: is to immunize the body of the Party and the resistance to keep our hope in Allah's victory and open it in the near radioactive souls and hearts. With our awareness of the vicious attack Jewish and extent and length sold, and its insistence on murder and aggression without any real deterrent or an official or popular Arab world, but for the nation's only hope of resistance and the overall popular revolution which is the only answer for the Liberation of all the earth. And the last great victory in the battle of existence and destiny. The whole nation of all models and where and what to them must be transformed into a nation of resistance, was preceded by opponents several since the first colonial foreign to the land of Palestine and the rest of the nation pure and even today, which made lots and lots of dead and wounded and prisoners of war and the sacrifices bone in order to revive the renaissance of this nation worthy of all the meanings of freedom, dignity and pride.Second purpose:. . The ethics of freedom fighters and resistance does not meet with thieves and Chirvien and exploited to the blood of the martyrs and the fatigue and suffering and sacrifices of the resistance, not resistant to practicing terrorism against its people and its people, and that the silence in the past crimes of the traitor murderer Asaad Hardan, we may find it justified the time of the power of Kanaan and Khaddam Today Is reason to not be discarded and detect crimes and the District of his gang, which was stolen and hijacked the Syrian Social Nationalist Party, said that silence today, puts a major question mark, for the benefit of the blind eye and ignore irrefutable factsThird intention: Is the resistance that you want to Tstnhi the nation and its forces to face the Judaization project next, and creeping to us and which came actually from the doors of several to the joints of the key in our nation did not suffer the disease incurable, which hit most of the Arab liberation movements and revolutionary and make them tired and by the statements of condemnation and denunciation, and even took a through the document Allamquaoma, Geneva and Copenhagen, and in other cases received the ministries and a chair and the power that in Palestine or in Lebanon and became Hmha and priorities and S life and survival is the extent of continuing the policy of preserving the gains of the power not for the blood pure aromatic pure that flowed to my Lord, valleys, hills and hills of Palestine, Lebanon and Iraq devolved to them and their families, their entourage and their palaces.Intended Four: Do we have the right to ask about the horizon open and Unionist frontopontile Action Project, which guarantees the wall first, middle, and last in the fateful confrontation. Is that dangerous conspiracy to exterminate the resistance and the forces of genocide and genocide is the only project leadership, an American Jew and there is no other parties are complicit? Does the desire to consolidate and break the resistance chart hit in front of all the challenges multiple and diverse forms and goals is not a decision and the desire of some or all of our people and our people?Where did it come to understand the deep and hard to keep the position if that did not fire with the rebels and honest with the Mujahideen and remain steadfast in every corner of revolutionary resistance to real, give it giving us support it Vtdamana strengthen it and sustain us and hurt all of this in the course of the great dynamism Revolutionary sweeping against all forms of oppression, injustice, oppression and slavery against the imperialists, new and old against Jews inside and outside the old anti-colonial and modern.Is not a culture of resistance and anti-Alastzlami thought and the unity of the people of the resistance in the places of rallies at home and abroad are Almdemaq and the first barricade.Alice commitment Almanaaqbi Values in word and deed in thought and practice and its importance should not be an input or as a means to achieve some gains or some self-regulatory narrow here or there at the expense of principles, ideals and goals is the foundation Almdemaq and the first barricade.Intended V: Are clients are the clients limit only, is not there, who blinded employment and started roll out the earth ... the earth pure sacred conventions and treaties poisoned goes by the enemies of our nation into the heart of this nation Agrzn the lance poisonous, and imposed complete control under the slogans of peace fake programmed and planned which affects both the presence in each nation.But there are several horses Truaah wooden carts treason been through every detail of our lives living joints, economic, health, educational, cultural, social and political.Intent VI: Is the resistance is for a class without the other categories of people in their submissions and bids and ways of financial support or support institutions operating Created originally to supplement the work-resistant and ease the pain and suffering of the people and the people of a nation and resistance. Are local politics and the internal interactions and personal desires and interests of development and openness to the other, and electoral alliances and the principle of Almkasemh and quotas and the distribution of spoils and gains and issues of bribery and corruption and conflicts presidential immune reaction resistance and its report.Intended VII: We would like to stress that we have the answers clear and explicit for all our questions legitimate and raised, but our people and we particularly insist to say that the facts as they are and for us and our people the right to check on the high confidence and absolute loyalty to the resistance to be Altfava about the resistance and support is at the heart of our religious duty and legitimate, national, and national security.What is the long perspective of the relationship of the resistance structure of our main political parties, associations and organizations and agencies that are supposed to provide cover and immunity to the work of the resistance and in accordance with head-and a window overlooking the peoples of the nation to rally around resistance Vtab data and denunciations and condemnation can not be compared tired of blood and sacrifices and trained with a fork, and our people satisfied and believing that the leaders of the Labour Party and the Arab public in harmony with their principles and their logos and they are role models and the ideal.Intended VIII: If the leaders and kings and heads of the Arabs were exempted themselves from their responsibilities towards Palestine Is pardoned also the leaders and the leaders and officials of the Popular Movement of Arab responsibilities toward us and toward the reality that we live it possible to compare our reality today by the nation which led to a great victory in southern Lebanon. Gaza and the enemies of the nation, religion and humanity.Intended IX: How can we ask our people in foreign countries and the Diaspora to support the great and heroic resistance. They are prone that the great distance between them and the abandoned and the reason for their migration forced and still hits the ring of the blockade on continuing our communities with the resistance of its people and its people, and protecting them from the terrorism of the countries hosting them and the laws of the unfair and inhumane for anyone who proves that he supports the resistance, and whether we went wrong When we moved towards the grass roots of European, American general to stand with us right to resist unjust laws of our people do this enough, if the connection to these rules until the moment is missing in one way or another with the resistance.Let us, entrusted with the fate of this nation. To say finally that the project of Judaization and colonization of the nation is facing and will not win it only re-produce the project and the national resistance front unified, consistent and homogeneousThen we head to our people, all of our people, of all classes and sects, and its entities, to put them also to their responsibilities and duties, and we call upon them to renounce their fanaticism, partial torn to unity and the unity of their lives, since that partisanship does not threaten their lives, but is a manifestation of backwardness and primitive and evidence of them. We call them forcefully and decisively to to use their minds and talents to reflect better acquainted and their fate and the fate and future of their children, so aim to seriously and honestly how to get rid of this terrible reality retreating.In front of our options only two: the option of lethal keeps them in their fanaticism, partial, of sectarian, tribal, and factional and Kianah and systemic, individual and selfish, and keeps them soft dough in the hands of greedy aggressors and tools for them, and the option of Mohi refreshing, which is to renounce all such fanaticism, and take to the principles of national life the social given to them by Antoun Saadeh Mundtsaun years, and for his blood to make an offering on the altar of those principles.We call on our people's determination to introduce the principles of national life, to choose life over death, and splendor to humiliation, humiliation and dignity, and honor on the stigma, Verbhon earn respect for themselves and future generations do not call them curses.
المصلحة الاعلامية المركزية
الحركة العالمية لمناهضة العولمة والهيمنة الميركية والصهيونية
اذيع بالمؤتمر الصحفي بمدينة جنيف السويسرية
للحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة
بتاريخ 24\1\2012
موقع الحركة السورية القومية الاجتماعية الحرة على الفيس بوك
http://www.facebook.com/groups/305305442842306/
لمزيد من المعلومات والاستفسارات وكيفية المشاركة والمساهمة يرجى الاتصال بالعناوين ادناه
هلم نبني وحدة اتجاه وهدف ورؤيا بالبطولة المؤمنة المؤيدة بصحة لعقيدة لنحيا امة عزيزة بأبنائها شامخة بشهدائها جديرة بالحياة تصنع نصر الغد الأتي بالأجيال التي لم تولد بعد إذا كنت من عشاق المقاومة ومن الراغبين بالمشاركة في التحليل والموقف فاضغط على
الوصلة أدناه http://groups.yahoo.com/group/LEBANONVIEW
ونبقى صوتا للحقيقة لايقاظ الضمير العالمي وحماية الانسانية من الدمار والافناء منادين ملايين الاحرار في هذا العالم الذين يرفضون منطق العبودية ويتوقون للحرية.
سارع الى الانضمام الى صفوف الحركة العالمية لمناهضة العولمة والهيمنة الاميركية والصهيونية وشاركنا في صنع التغيير
كن واحدا من ملايين الاحرار في العالم
http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/Humanity-on-hold-alhrkt-alalmyt-lmnahdt-alwlmt-walhymnt/148561515200783
ملاحظة:ملحق الحقيقة كاملة اول اعلان رسمي لمطالب احرار مصر من شبابها الثوار على موقع الحركة العالمية في الفيسبوك
http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/Humanity-on-hold-alhrkt-alalmyt-lmnahdt-alwlmt-walhymnt/148561515200783
مطلوب مصممين محترفين متطوعين لموقع الحركة العالمية لمناهضة العولمة والهيمنة الاميركية والصهيونية يرجى مراجعتنا على العناوين ادناه
http://fr.mc239.mail.yahoo.com/mc/compose?to=moqawama@lebanonview.com
هاتف :00497117354796\\\\\\00491778677773 http://fr.mc239.mail.yahoo.com/mc/compose?to=lccpress@yahoo.com http://fr.mc239.mail.yahoo.com/mc/compose?to=lccpress@lebanonview.com EMAIL:

أنت "ساقط".. يا بشار"القط"

2011-09-21T17:50:00.001-04:00

kolonagazza

مصطفى منيغ
رئيس دولة يقاتل شعبها بأفتك ما لديه من أسلحة :"الحقد" و"الكراهية" و"التمسك بكرسي الحكم لحد الجنون"، رئيس من الواجب أن يتبدد حتى رسمه بالأحرى أن يتنحى طوعا أو بإرادة اختيار أنجع السبل وأيسرها انجازا على أرض الواقع ، وهذا ما نراه مجسما حيالنا على مساحة سوريا مترا مترا وعلى جهاتها الأربع من طرف مناضلين أحرار رأوا في بقاء الطاغية المستبد "بشار" بينهم (مهما كان منصبه) إنما هو "العار" وما أثقله بما يعنيه من جرائم إنسانية مرتكبة بإيعاز منه أصبحت تعطى لإسرائيل تبريرا أنها كانت ارحم على الفلسطينيين من "بشار" المجرم على السوريين . قتلى كل يوم مقذوفة جثامينهم الطاهرة على طرقات مرت منها زبانية النظام المنهار (لا محالة ) حصدت أرواحهم البريئة لا لشيء وإنما لصرختهم المدوية : "الشعب يريد .. إسقاط بشار المفسد" . ومَنْ غير الشعب قادر على إعطاء كل حاكم خرج عن القويم (مهما كان المجال) ما يستحق من موجب حق ، والتصدي بما يلزم من أساليب التحدي المشروعة ليجعله عبرة لقلة ترى في وجوده منفعة، وكأنها في ضيعة، الزرع للأمة والحصاد لسيئي التصرف والسمعة ، الماسكين سوط النفوذ يجورون بغير حدود، كأنهم الوحيدون من يجوز لهم حمل لقب " سيد" والباقي من حولهم بالملايين مجرد عبيد .
.. صُِدم العالم بالمظاهر التي أبانها، بلا حشمة من أحد ،وبلا وقار اتجاه أي كان ، هذا الساقط (يومه أو غدا) بشار القط . متشبث برأيه وما عدا ذلك فالطوفان يجرفه .
السوريون شرفاء مثقفون أمناء على كرامتهم وسؤدد وطنهم لن يقبلوا بهذا المخبول رئيسا عليهم بعد اليوم مهما تدخلت إيران أو الاتحاد السفياتي أو الصين وكل من يدور في فلكهم ، فما فعله الطاغية بهم بتسليط جيش أسرته عليهم يذبح المقاومين الإبطال وهم يتلقون بصمود خرافي ضربات الرصاص المميتة بصدورهم العارية ، ويغتصب بريئات تمردن على البغي والعدوان ، وينهب أرزاق الناس بضمير يشبه ضمير رئيسه .. الساقط لا محالة.. بشار القط .
... بالتأكيد لن ينعم هذا الرئيس المهزوم بلحظة راحة وسورية بسببه أضحت الجميلة المجروحة ، وقد أقسمت بكل خلية من مكوناتها ومقوماتها أن تنزع حقها بما ترضاه لذاتها وليست بأي وسيلة من الغير ممنوحة . ستقاوم بما أنجبته من مواقف عزة افرزها تاريخها المجيد ، عبر العصور والأحقاب حتى ما شاء لها الحي القيوم من وجود مديد، مفعم بالنصر كما تريد ، ستقاوم بما لها من رجال فضلاء ونساء فاضلات مستعدين في كل وقت وحين لمواجهة الصعاب والمخاطر وكل اكراهات المجهول للتغلب وبأقل الخسائر (إذ كل فيها أصبح المقدام الثائر) وستتمكن ليس فقط من القبض على "بشار" ومحاكمته "محليا" قبل "دوليا"ولكن لإقامة نظام عادل قائم على احترام حقوق الشعب ومنها تحرير كل شبر لا زال مغتصبا من أرضه الحبيبة سوريا ، ونشر الحرية والعدل الحقيقيين بين ربوعها دون ميز ولا إقصاء وضمان سلام كمدخل لنماء منشود ليعيش الشعب السوري العظيم ، عيشة تليق بمقامه السامي بقدرة السميع العليم
وحتما هو ساقط .. نظام بشار القط
مصطفى منيغ
رئيس تحرير جريدة السياسي العربي ، وموقع kolonagaza7
gazawihor@gmail.com

الأمن الوقائي في الخليل يستدعي زوجة المعتقل زين الدين شبانة ويحقق معها

2011-08-07T19:06:00.001-04:00

kolonagazza

أمامة – 7/8/2011م
استدعى جهاز الأمن الوقائي في مدينة الخليل زوجة المعتقل لدى الوقائي زين الدين شبانة، وقام بالتحقيق معها لمدة خمس ساعات، وتهديدها بالاعتقال والضرب، وقد تركز التحقيق معها حول قضية زوجها المعتقل لديهم، وعن خلفيات اعتقاله سابقاً لدى الاحتلال، حيث أمضى شبانة 10 سنوات في سجون الاحتلال.
كما تم استجوابها حول مشاركتها في اعتصامات الاحتجاج على الاعتقال السياسي، وحول الكلمة التي ألقتها ابنتها مرام بعد محاكمة والدها والحكم عليه مدة عام ونصف في سجون الأجهزة.
من جانبها استنكرت لجنة أهالي المعتقلين السياسيين التحقيق مع زوجة الأسير شبانة وإهانتها في مقر الوقائي، وطالبت المؤسسات الحقوقية داخل فلسطين وخارجها بالضغط على الأجهزة عن طريق فضح الانتهاكات التي تمارسها بحق المعتقلين السياسيين وذويهم، خاصة وأنهم أسرى سابقون في سجون الاحتلال.
وأدانت اللجنة عمليات الابتزاز والترهيب التي يتعرض لها الأهالي على خلفية فعالياتهم الميدانية المطالبة بتحرير أبنائهم، وعدّت ذلك مساساً خطيراً بحرية التعبير والاحتجاج. وأكدت أن ذلك لن يثنيها عن مواصلة نشاطها وفعالياتها الاحتجاجية حتى تحقيق مطالب الأهالي بتحرير أبنائهم ووقف الاعتقال السياسي.
يذكر أن المعتقل السياسي زين الدين شبانة معتقل لدى جهاز الوقائي منذ 14-1-2011م و كان قد صدر ضدّه حكماً عسكرياً بالسجن لعام ونصف مع أربعة آخرين من قادة ورموز مدينة الخليل .
يشار إلى أنّ الوقائي سبق أن احتجز قبل أسبوع زوجة المعتقل السياسي أنس رصرص بعد زيارتها لزوجها وقاموا بالتحقيق معها واستجوابها لأربع ساعات قبل أن أفرج عنها لاحقا .

الحموري أعلن رفضه الاستجابة لاستدعاء الوقائي

2011-08-07T19:02:00.004-04:00

kolonagazza

الوقائي يستدعي القيادي الدكتور أمجد الحموري في الخليل
أمامة7/8/2011- م
أعلن الدكتور أمجد أمين الحموري من مدينة الخليل والمرشح السابق على قائمة كتلة التغيير والإصلاح البرلمانية أنّه لن يستجيب لطلب الإستدعاء للمقابلة الذي تسلّمه من جهاز الأمن الوقائي في المدينة للحضور إلى مقره الأربعاء القادم .
وأضاف الدكتور الحموري "أنّ هذه الاستدعاءات غير قانونية وإنّ حرية الإنسان لا تُـُقدر بثمن و إننا فعلا سئمنا من هذه الاستدعاءات وما يدور فيها .
من جهتها رحّبت صفحة “شباب الضفة يريدون إسقاط الاستدعاءات” برفض الدكتور الحموري الاستجابة للاستدعاء ودعت كافة الشباب الذين وصلتهم استدعاءات الوقائي إلى رفضها وعدم الاستجابة لها .
يذكر أن الدكتور الحموري أسير محرر اعتقل عدة مرات من قبل قوات الاحتلال كان آخرها في آذار/مارس في العام 2009 بعد أيام على الإفراج عنه من سجن المخابرات في الخليل بعد اعتقاله لخمسة أشهر تعرّض خلالها للتعذيب الوحشي وأصيب خلالها بشلل مؤقت في يده.
والدكتور الحموري حاصل على شهادة بكالوريوس طب وجراحة الفم والأسنان من جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية، ويعمل طبيبا للأسنان في عيادته الخاصة، وهو عضو سابق في عدة مؤسسات وجمعيات تربوية من أبرزها جمعية تطوير القدرات الذاتية وجمعية الكفيف الخيرية.
يشار إلى أنّ جهاز الأمن الوقائي يواصل شن حملة استدعاءات واسعة في صفوف نشطاء وأنصار حركة حماس في محافظة الخليل .

الحموري أعلن رفضه الاستجابة لاستدعاء الوقائي

2011-08-07T18:55:00.001-04:00

kolonagazza

الوقائي يستدعي القيادي الدكتور أمجد الحموري في الخليل
أمامة7/8/2011- م
أعلن الدكتور أمجد أمين الحموري من مدينة الخليل والمرشح السابق على قائمة كتلة التغيير والإصلاح البرلمانية أنّه لن يستجيب لطلب الإستدعاء للمقابلة الذي تسلّمه من جهاز الأمن الوقائي في المدينة للحضور إلى مقره الأربعاء القادم .
وأضاف الدكتور الحموري "أنّ هذه الاستدعاءات غير قانونية وإنّ حرية الإنسان لا تُـُقدر بثمن و إننا فعلا سئمنا من هذه الاستدعاءات وما يدور فيها .
من جهتها رحّبت صفحة “شباب الضفة يريدون إسقاط الاستدعاءات” برفض الدكتور الحموري الاستجابة للاستدعاء ودعت كافة الشباب الذين وصلتهم استدعاءات الوقائي إلى رفضها وعدم الاستجابة لها .
يذكر أن الدكتور الحموري أسير محرر اعتقل عدة مرات من قبل قوات الاحتلال كان آخرها في آذار/مارس في العام 2009 بعد أيام على الإفراج عنه من سجن المخابرات في الخليل بعد اعتقاله لخمسة أشهر تعرّض خلالها للتعذيب الوحشي وأصيب خلالها بشلل مؤقت في يده.
والدكتور الحموري حاصل على شهادة بكالوريوس طب وجراحة الفم والأسنان من جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية، ويعمل طبيبا للأسنان في عيادته الخاصة، وهو عضو سابق في عدة مؤسسات وجمعيات تربوية من أبرزها جمعية تطوير القدرات الذاتية وجمعية الكفيف الخيرية.
يشار إلى أنّ جهاز الأمن الوقائي يواصل شن حملة استدعاءات واسعة في صفوف نشطاء وأنصار حركة حماس في محافظة الخليل .

سياسيون ومثقفون مجزرة النرويج تدشن عهدا قادما يتسم بالتعصب والعنصرية

2011-08-07T18:47:00.000-04:00

kolonagazza

7-8-2011
باريس – خاص
رأى سياسيون ومثقفون عرب ان مجزرة النرويج تدشن عهدا قادما يتسم بالتعصب والعنصرية. وبحسب تصريحات سجلتها ندوة الكترونية أقامها مركز الدراسات العربي -الأوروبي ومقره باريس، تحت عنوان هل مجزرة النروج عمل فردي أم نتيجة الثقافة العدائية للإسلام التي روجت لها دوائر القرار السياسي والإعلامي في اوروبا . قال عضو مجلس الشورى السعودي الاسبق د.خليل الخليل المجزرة المؤلمة في النرويج تدشن عهدا قادما يتسم بالتعصب والعنصرية والتطرف باسم المسيحية وباسم الحفاظ على اوروبا من المهاجرين. وأضاف الخليل لذا، يصبح الحوار بين الأديان والثقافات ضرورة ملحة. ليس من المهم اعتبار المجزرة الأليمة ضد الأبرياء هناك عملا فرديا أم نتيجة توجه كتلة من البشر، المهم السعي لنزع فتيل الصدامات الدينية، ولكل فكر متطرف أتباعه وحراسه والمسلمون باعتبارهم مستهدفين شركاء في خيوط وملابسات الأزمة لذلك يجب أن يكونوا شركاء في الحل وصياغة أسس للتفاهم بين المسلمين وغيرهم خارج العالم الإسلامي. وفي السياق نفسه رأى المستشار للشؤون الدولية لجمعية اللاعنف العربية الدكتور نصير الحمود ان هناك شريحة من الغربيين ممن تأصل لديهم النزعة العنصرية منذ عهد النازية الألمانية والفاشية الايطالية وعلى الرغم من انهيار منظومتي الفكر والسياسة المذكورتين غير أن الطبيعة السادية ظلت متواجدة عند أجيال كانت تعتقد ولا تزال بأن ذوي الأصول الآرية أو الانجلوسكونية هم الأرفع مقاما من سواهم. لكن صدى وتأثير هذه الشرائح كان يزيد ويخبو تبعا للتطورات التي تشهدها الساحة العالمية فقد تم تغذيتها من قبل أطراف سياسية وإعلامية إبان اعتداءات سبتمبر 2001 وتم تحشيد الكثير منهم ضد العرب والمسلمين لتحقيق مآرب سياسية غير نزيهة. كما برزت بعض التيارات في هولندا وبلجيكا تحارب بشدة التيارات الإسلامية المعتدلة رغم أن القواعد الأساسية التي تقوم الأطراف عليها ذات طبيعة واحدة تتمثل في احترام الإنسانية والحقوق، غير أن تلك الأطراف الأوروبية أساءت لنظيراتها الإسلامية عبر الإعلام ومن ثم عبر تهييج الشارع. وأضاف الحمود لا يوجد اعلام مستقل في العالم إذ يتبع غالبه لمتنفذين من ذوي توجهات يمينية أو يسارية يسقطون أفكارهم على عقول متابعي أدواتهم الإعلامية ويؤثرون في مسلكهم السياسي، حيث لوحظ مدى تجاهلهم للاعتداءات الإسرائيلية وتواصل تركيزهم بطريقة مشوهة على الشخصية الإسلامية. نعم أعتقد بان تفجيرات النرويج هي حصاد لسياسة تحشيد متواصلة من جهات إعلامية وسياسية يمينية ترفض الطرف الآخر ولو كان دون ذلك الطرف بناء وايجابيا. من جانبه قال رئيس مركز صقر للدراسات الامنية اللواء مهند اعزاوي ان المجزرة الارهابية التي ارتكبت بالنيروج وبدافع ديني راديكالي متشدد يتسق تماما بالتغذية الاعلامية الغربية والامريكية الاحادية التوجه منذ عام 2001 واحداث ايلول المثيرة للجدل وقد حسمت امرها بمناصبة العداء للعالم العربي والاسلامي وتنميط دموغرافيتهم بالارهاب ضمن ما يطلق عليه الحرب العالمية على الارهاب وبذلك تم هيكلة عقول الراي العام الاوربي والاملاريكي بالاسلام فوبيا وغزو القلوب بايدولجيات دينية متشددة مضادة تزرع الضغينة والكراهية وتحرض على القتل ولعل مجازر القتل الجماعي التي ارتكبها الجيش الامريكي في العراق وافغانستان كانت ذات طابع ديني متشدد .

سياسيون ومثقفون مجزرة النرويج تدشن عهدا قادما يتسم بالتعصب والعنصرية

2011-08-07T18:43:00.001-04:00

kolonagazza

بيان صحفي

2011-08-07T18:41:00.000-04:00

kolonagazza

رام الله – 7-8-2011- قال مدير دائرة الإحصاء بوزارة الأسرى والمحررين في السلطة الوطنية الفلسطينية عبد الناصر فروانة ، في بيان صحفي اليوم ، أن ثلاثة أسرى من " عمداء الأسرى " ومن سكان قطاع غزة قد دخلوا العام 24 في سجون الإحتلال الإسرائيلي بشكل متواصل
وأضاف فروانة أن الأسرى الثلاثة هم : الأسير ثائر محمد جميل الكرد ( 40 عاماً ) المعتقل بتاريخ 8-8-1988 ، الأسير حسن محمود عبدالرحيم نوفل ( 39عاماً ) والمعتقل بتاريخ 9-8-1988 ، والأسير جهاد جميل محمود ابوغبن ( 41عاماً ) المعتقل بتاريخ 10-8-1988 ، وجميعهم من سكان مخيم جباليا شمل قطاع غزة .
وذكر فروانة بأن المحكمة العسكرية الإسرائيلية كانت قد أصدرت حكماً بالسجن الفعلي لمدة ( 40 عاماً ) على الأسير حسن نوفل ، فيما أصدرت حكماً بالسجن الفعلي لمدة ( 30 عاماً ) على كل من ثائر وجهاد ، أضيف لها مدة ستة شهور لمحاولتهم الهروب من سجن عسقلان منتصف التسعينيات مع عدد من اخوانهم الأسرى ، وثلاثتهم ينتمون لحركة التحرير الوطني الفلسطيني " فتح " .

رجال دولة أم رجال أعمال؟

2011-08-07T18:40:00.001-04:00

kolonagazza

كفاح محمود كريم
لكي لا يتم الخلط بين عوالم مختلفة ومتناقضة في أساليبها وأهدافها وطريقة عملها، وضع المشرعون في كثير من الدول المتقدمة حضاريا، مجموعة قوانين وضوابط وحدود بين ان يكون الإنسان رجل دولة وسياسة وإدارة عامة ومال مشترك، وبين ان يكون مستثمرا او تاجرا او بقالا يعمل من اجل تلك المهن وأهدافها الذاتية البحتة.
وقد وضعت لأجل ذلك منظومة من الآليات التي تحصي وتجرد وتثبت أموال وممتلكات الشخص الذي يتبوء مسؤولية عامة رفيعة كانت او صغيرة، مع تعهدات تحد بل وتمنع بشكل واضح وقاطع أي ممارسة تجارية او مالية او بقالية او سمسرة لأي جهة كانت مستغلة موقعه او من خلاله او حتى وهو يحمل صفة عامة في الدولة، لكي يتفرغ تماما كرجل دولة يثق به الناس ويقتنعون ببياض يديه وقلبه وعقله، لا أن يكون بقالا او دلالا او تاجرا او سمسارا وهو في ذات الوقت مسؤولا كبيرا كان أم صغيرا؟
وفعلا انتظمت الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في تلك الدول التي لم تخلط بين المال العام والجيب الخاص، فتقدمت وتطورت وغدت مثالا وقدوة للعالمين يحج اليها الجميع بمن فيهم من يكفروها ويعتبرونها من بلدان الشياطين والامبرياليين، وأصبحت مثلا يحتذى به من الجميع حينما أصبح القانون يسود بلدانهم بدلا من المحسوبية والمنسوبية والعقلية العشائرية المقيتة التي لم تنتج الا ما وصلت اليه بلداننا.
صحيح ان بلادنا مرت خلال العقود المنصرمة بحروب وحصار جائر ادى الى هبوط المستوى المعاشي بشكل خطير دفع الموظف وغيره الى العمل في عدة مجالات لكي يسد احتياجات أسرته إزاء التضخم الكبير الذي عانت منه البلاد وتقهقر صرف العملة المحلية إزاء العملات الأجنبية، وتدهور المستوى المعاشي الى ما تحت خط الفقر، الا ان التغيير الكبير الذي حصل في مستوى المعاشات ودرجاتها والذي وصل في كثير منه الى ما يقرب العشرة اضعاف قياسا بالمرتبات التي كانت تدفع عشية سقوط النظام السابق، ومع ان ذلك ادى ايضا الى تضخم الا انه رفع بشكل ملحوظ المستوى المعاشي لمعظم الموظفين وغيرهم، مما جعل ازدواجية العمل غير مقبولة على الأقل للدرجات العالية في العمل الوظيفي والإداري في مفاصل الدولة التي تعاني اليوم من تحول الكثير من مسؤوليها الى رجال اعمال وسماسرة واصحاب بانزينخانات وفنادق ومطاعم وتسخير دوائرهم ومؤسساتهم لخدمة تلك المصالح التجارية الخاصة، وربما لا يفاجئ المرء حينما يرى وزيرا مسؤولا عن الهواء مثلا يقوم بإفساد الهواء وإيقاف الريح لكي يتم شراء الهواء المنتج في معامله المسجلة باسماء شتى، وكذا الحال مع وزير الماء (!) الذي يوقع عقودا لاستخراجه وتصفيته وبيعه خارج الأنهر والبحيرات والينابيع المعروفة دون ان يشعر به أحدا!؟
وهكذا نرى الكثير من العاملين في القطاع الحكومي والنيابي ومن حولهم من الأقرباء والأصدقاء منهمكين في إدارة أعمالهم الخاصة بعد الدوام، علما بأن الكثير من ساعات الدوام ايضا مسخرة لخدمة تلك المصالح سواء منهم مباشرة او من خلال أبنائهم او أقاربهم أو حلقات ( اللغف ) من حولهم من البطانات والطفيليات؟
ويسألون بعد كل ذلك:
لماذا لا نتقدم ونحن شعوب عريقة ونمتلك أموالا طائلة وثروات تكاد تخرج من باطن الأرض من كثرتها؟
kmkinfo@gmail.com

احذروا الشر القادم

2011-08-06T21:08:00.002-04:00

kolonagazza

رياض الأمير

بعض الأحيان تأتي من بغداد أخبار فيها بعض الأمل على أن هناك نور في نهاية النفق المظلم الذي يمر فيه العراق منذ فترة غير قصيرة , وزاد من طوله وقسوته الأعمال الإجرامية لعصابات تنظيم القاعدة وأجنحته المختلفة والمليشيات التي أسستها إيران وتدعمها بفصائلها المتنوعة كجيش المهدي ،عصائب أهل الحق وحزب الله العراقي وغيرها . واحد منها اتفاق الكتل السياسية العراقية في مكتب الطالباني . لا يختلف اثنان بان النقاط التي اتفق على تفعيلتها بعد اشهر عدة مهمة لبناء أجواء حسن نية بين الساسة فيما بينهم وكذلك لإعادة الثقة من قبل العراقيين بالنظام العراقي الجديد.
كما لا يختلف اثنان حول أهمية العمل الجدي في دراسة بقاء القوات الأمريكية أو انسحابها الكامل أو الجزئي من العراق بما فيه امن الوطن ومستقبل أبنائه. إن لانسحاب القوات الأمريكية وتسليم مقراتها للعراق ومنها المعتقلات لحظات نشوة للبعض ولكنها تخفي في طياتها الكثير من المخاطر لان إمكانيات العراق الجديد لا زلت بسيطة كما ينهش مفاصله مرض الفساد المالي والإداري.
يتذكر الكثير من العراقيين الخطوة التي قام بها صدام حسين قبيل حرب مارس 2003 من إطلاق سراح 100 ألف شخص من السجون واغلبهم من المجرمين الذي عاشوا الفساد بالبلاد وامتد مرضهم إلى ما بعد سقوط النظام ليقوموا بإعمال السلب والاختطاف والقتل. هذه الحالة ستكرر بعد أن تسلم القوات الأمريكية المعتقلين لديها من عناصر تلك المجموعات الإرهابية آو شبكات الإجرام المختلفة إلى السلطات العراقية، آو على أسوء الأحوال إطلاق سراحهم بعد أن امضوا فترة طويلة في المعتقلات التي أدارتها. لم تكن تلك الفترة فترة نقاهة ، وحتما قامت القوات الأمريكية بتجنيد الكثرة منهم للتجسس على رفاقهم والتنظيمات التي ارتبطوا بها وسلمت المعلومات التي حصلت عليها منهم إلى السلطات العراقية التي استطاعت من إحراز العديد من النجاحات الأمنية في إلقاء القبض على إرهابيين وتفكيك خلاياهم. إن تلك العناصر التي سيطلق سراحها من قبل القوات الأمريكية أو العراقية بعد أن تتسلمهم , سوف تستمر في أداء دورها التخريبي والتجسسي لمن يدفع لها ولا يهم من يكون.
إن الخطر الكامن في أن هؤلاء قنابل موقوتة في المجتمع العراقي وداخل التنظيمات التي تنتمي إليها.
تقترف الحكومة العراقية ومؤسساتها الأمنية والإدارية غلط فادح في الاعتقاد في إمكانية تأهيلهم عن طريق إضفاء أي صفة شرعية لهم وذلك لعدم أمانتهم وإخلاصهم لأي جهة. إن من باع أهله وعائلته وكذلك جماعته لا يمكنه أن يكون أمينا لأحد. أنهم الشر والخطر الحقيقي القادم فاجتنبوه.

2011-08-06T18:13:00.003-04:00

kolonagaza7

حاول اليوم الجمعة 5/8/2011 تنظيم فتح الإسلام إغتيال قائد الكفاح المسلح الفلسطيني في لبنان العقيد محمود عيسى "اللينو" أثناء توجهه لأداء صلاة الجمعة في جامع صلاح الدين في صفورية داخل مخيم عين الحلوة .
وقد علمت شبكة الأخبار الفلسطينية من مصادر أمنية فلسطينية أن جهاز الامن التابع للعقيد اللينو تمكن خلال رصد تحركات بيعض الافراد المشبوهة من القاء القبض على أفراد المجموعة والإشتباك معهم أثناء محاولتهم زرع العبوة الناسفة بقرب جامع صلاح الدين وحدث الإشتباك معهم بغيت توقيفهم مما أدى لإصابة أحد عناصر فتح الإسلام ويدعى م .ع وهو فلسطيني تم نقله جريحاً لمستشفى الأقصى في مخيم عين الحلوة ، وأعتقال الأخر ويدعى ع. أ ب ، ومازال التحقيق جار معهم لكشف كافة الملابسات حول عملية الإغتيال .
وقد علمت الشبكة أن العبوة الناسفة التي حاول أفراد فتح الإسلام زرعها قرب الجامع تزن أثنان كيلو نصف من المواد المتفجرة وأن الطريق الذي وضعت به يعم بالمارة المدنيين عدا عن جموع المصلين الذين دخلوا الجامع حيث يذهب اللينو في كل يوم جمعة ليؤدي الصلاة في الجامع المذكور.
مخيم عين الحلوة - شبكة الاخبار الفلسطينية
http://www.pn-news.net/news.php?action=view&id=1074

طالت طلبة جامعات وأسرى محررين

2011-08-06T18:05:00.000-04:00

kolonagazza

الأمن الوقائي يستدعي العشرات من أنصار حماس في الخليل
أمامة6/8/2011- م
واصل جهاز الأمن الوقائي حملات الاعتقال والاستدعاء السياسي في مختلف محافظات الضفة، حيث وزّع عناصره العشرات من طلبات الاستدعاء على أنصار حركة حماس في محافظة الخليل.
من جهتهم أكّــد العديد من أنصار ونشطاء الحركة في المدينة أنهم سُلموا طلبات استدعاء للمقابلة وزّعها عناصر الوقائي أمس وأول أمس وتركّزت الاستدعاءات على طلبة الجامعات والأسرى المحررين ومعتقلين سابقين لدى الأجهزة .
يشار إلى أنّ جهاز الوقائي كان قد اعتقل واستدعى خلال الأسبوع الماضي العديد من أنصار ونشطاء حركة حماس في محافظتي نابلس والخليل.

أحد جنرالات الصبر

2011-08-06T18:02:00.002-04:00

kolonagazza

الأسير حسن سلمة يدخل عامه الـ 30 في سجون الإحتلال
*بقلم / عبد الناصر عوني فروانة
6-8-2011
" حسن سلمة " اسير فلسطيني بدأت حكايته مع الأسر في الثامن من آب / اغسطس عام 1982 ، أي ما قبل 29 عاماً ، ليدخل يوم غد عامه الثلاثين في سجون الإحتلال بشكل متواصل .. وحكايته مع الأسر مستمرة .. لم تنتهِ بعد ! .
حكاية .. كثيرة بفصولها ، مريرة بمسيرتها ومحطاتها المتعددة ، متناقضة بصورها المختلفة ، فهي تكشف بشاعة الإحتلال وجرائم ادارة سجونه ومعتقلاته وقسوة سجانيه ومعاملتهم اللا إنسانية ، وعلى النقيض فهي تكشف صمود اسطوري وشموخ وثبات رغم القيد ومعاناة الأسر بكل ما يعنيه ذلك من معاني .
حكاية من مئات الحكايات لأسرى يقبعون في سجون الإحتلال منذ سنوات طويلة والتي تحتاج لأمهر الكتاب والشعراء لتدوينها وتوثيقها ، وبتقديري فيما لو سطرت ستملأ عشرات المجلات .
وهي واحدة من الحكايات المريرة المؤلمة لأحد " جنرالات الصبر " وهو مصطلح نطلقه على من مضى على اعتقالهم ربع قرن وما يزيد بشكل متواصل في سجون الاحتلال والذين هم جزء من قائمة طويلة نطلق عليهم " الأسرى القدامى " وهم المعتقلين منذ ما قبل اتفاقية أوسلو وقيام السلطة الوطنية الفلسطينية في الرابع من مايو / آيار 1994 .
و(لا ) أبالغ الوصف ان قلت بأن معاناة " القدامى " وحدهم ومعاناة ذويهم ، تفوق معاناة شعب بكامله في مكان آخر من هذا الكون ، وبتقديري لم أخطئ الوصف كذلك حينما أصف سجون الإحتلال بغرفها الجماعية وزنازينها الإنفرادية بمقابر الأحياء أو ببدائل أعواد المشانق .
وحينما نمنح الأسرى القدامى مزيدا من الأهمية ، فهذا لا يعني بالمطلق تقليلنا من شأن الآخرين ، وبتقديري فاننا لسنا على خطأ حينما نعتبر أن هدف الإحتلال من استمرار احتجازهم لعشرات السنين هو الإنتقام منهم ومن شعبهم وقيادتهم ومن المقاومة المشروعة التي كفلتها كافة المواثيق والأعراف الدولية والتي يمثلونها وكان لهم شرف تجسيدها .
لهذا قلنا ونكرر قولنا بأن لا معنى لمفاوضات ناجحة يمكن أن تبقيهم في السجون ، ولا قيمة لمقاومة مثمرة عاجزة عن تحريرهم .
وبتقديري لو نجحنا في توثيق حكاياتهم و تدوينها ، نشرها وعرضها بشكل جيد وأشكال جديدة ومؤثرة ، سننجح بتحريك مشاعر وضمائر وسواعد أكثر من مليار مسلم ومعهم كل الأحرار في العالم ، وسنجعل من قضيتهم .. قضية رأي عام دولي متفهم لمعاناتهم ومدافع عن حقهم بالحرية ، ويمكن حينها الضغط على حكومة الاحتلال لإجبارها على إطلاق سراحهم كمقدمة أساسية لأية مفاوضات قادمة أو القبول بادراج اسمائهم ضمن صفقة التبادل التي يدور الحديث حولها دون تحفظ .
( 29 ) عاماً في سجنون الإحتلال ..
ويُعتبر الأسير حسن علي نمر سلمه (أبو علي) أحد" جنرالات الصبر" وسادس أقدم أسير على الإطلاق ، بعد نائل وفخري البرغوثي ، وأكرم منصور و وفؤاد الرازم وابراهيم جابر ، ويدخل يوم غد عامه الـ 30 في الأسر بشكل متواصل .
( 29 عاماً ) ، قضاها الأسير " حسن سلمة " في سجون الإحتلال الإسرائيلي متعددة الأسماء ، تارة في غرفها المعتمة ، وتارة أخرى في مقابر العزل الإنفرادي وفي ظروف لا توصف ، وفي كل الأحوال حياة دون مقومات الحياة الآدمية ، وحرمان من العلاج والدواء ورؤية الأهل والأحبة ، وطعام سيئ كماً ونوعاً ، واجرءات قمعية ومعاملة قاسية على مدار الساعة ..الخ .
وكما قلنا أعلاه فان للأسير حسن " أبو علي " حكايات طويلة مع الأسر ، حكايات تعكس بشاعة الإحتلال ، وصمود وثبات هذا الرجل القوي ومعاناته ومعاناة أسرته .
الولادة والنشأة والاعتقال ..
ولد الأسير المناضل حسن علي نمر سلمة بتاريخ 8-2-1958 في قرية يالو احدى قرى اللطرون التي دمرت عام 1967 ، ومن ثم هاجرت أسرته وانتقلت للعيش والإقامة في بلدة بيتونيا برام الله ، فكبر وترعرع في هذه البلدة وتعلم في مدارسها وأنهى الثانوية العامة ، ليلتحق بعدها بجامعة بيرزيت كلية الفيزياء وكان متفوقاً مميزاً وحينما أعتقل بتاريخ 8-8-1982 ، لم يكن متبقي له سوى فصل واحد ، وحكم عليه بالسجن مدى الحياة بتهمة مقاومة الاحتلال والانتماء لـ (حركة فتح) وكان حينها يبلغ من العمر ( 24 عاماً ) ، واليوم قد بلغ من العمل ( 53 عاما ) ، وهو يكون بذلك قد أمضى في الأسر ما يفوق ما أمضاه قبل الأسر في رحاب الحرية بسنوات طويلة .
وخلال سنوات الأسر الطويلة تنقل بين العديد من السجون وتعرض لصنوف مختلفة من التعذيب الجسدي والنفسي والإهمال الطبي ، كما تعرض مراراً للعزل الإنفرادي والجماعي ، وشارك اخوانه الأسرى في الخطوات النضالية المختلفة وفي الإضرابات عن الطعام ، وهو موجود الآن في سجن ريمون الصحراوي القريب من سجن نفحة ويعاني من أمراض مختلفة .
حكايات مريرة ..
ومن الحكايات الخاصة بالأسير البطل حسن سلمة ، أنه تزوج قبل اعتقاله بفترة وجيزة ، وربنا رزقه بتاريخ 19-7-1982 بتوأم ( ولد وبنت ) ( علي وسناء ) ، ولم ينعم كثيراً باحتضانهما سوى لفترة تسعة عشر يوماً فقط ، حيث اعتقل بتاريخ 8-8-1982 ، ليحرم من رعايتهما المباشرة و رؤيتهما بلا قضبان وتقبيلهما بلا شبك أو ألواح زجاجية .
ولكن كبر الأطفال وتفوقا في الدراسة وعملا بوصية الوالد ، وبرعاية الأم الصابرة الصامدة المثالية والتي تخلت عن متاع الدنيا واغراءاتها من أجل تربية طفليها وصون علاقتها بزوجها الأسير التي تفخر به وتعتز بارتباطها به .
معاناة الأبناء ..
فمسيرة " علي " تكللت بالنجاح وتخرج من جامعة القدس المفتوحة ليعمل في السلطة الوطنية الفلسطينية ، فيما سناء لا زالت تدرس في الجامعة وتسير بنجاح وتعمل في الوقت ذاته موظفة في وزارة الأسرى والمحررين برام الله ، وكانت قد زُفت الى بيت زوجها قبل أربعة أعوام دون حضور والدها الذي اكتفى بارسال رسالة لها وصلتها بعد سنوات تحمل بعض الكلمات والتهاني .
" سناء " تعجز عن وصف المعاناة .. ونحن كذلك
ولقد تحدثت أكثر من مرة مع كريمته " سناء " 29 عاماً عبر الهاتف ، وفي كل مرة أشعر بأن لديها الكثير الكثير مما تريد قوله ، ومما ترغب في وصفه من معاناة وحرمان ، وربما عجزها عن وصف معاناتها ومعاناة أسرتها ووالدها هو ما يدفعها للإختصار بالحديث ، ونحن كذلك لم ولن ننجح يوماً بوصف معاناتهم ، وكتاباتنا المتواضعة ما هي إلا محاولات لتسليط الضوء ، وحث من يمتلكون الإمكانيات لعمل المزيد .
فالقصة طويلة والمعاناة فظيعة والحكاية بدأت فصولها قبل تسعة وعشرين عاماً ، ولم تنتهِ بعد .!
ومع ذلك وبكثير من التنهدات وتكرار التوقفات قالت لي : اعتقل والدي وأنا رضيعة وكبرت في حضن والدتي وحرمت من حنانه ، فتعرفت عليه من خلال شبك الزيارة ، ونسجت معه علاقات متينة وقوية ، فهو مفخرة لي واشمخ به أينما ذهبت ، بنضالاته وصموده وثباته، بما يمتلكه من معنويات عالية وتفاؤل كبير ، وأسعى أنا وشقيقي لأن نتحدى الإحتلال ونتجاوز الصعاب ، ونعمل بوصيته ووفقاً لتوجيهاته وكأنه يحيا بيننا ولربما أكثر من ذلك ، وصورته ماثلة أمامنا أينما توجهنا ، عالقة في أذهاننا ، حاضرة في سلوكنا ، ونسعى لأن نكون كما يطمح أن نكون ناجحين ومتفوقين .
وتضيف " سناء " مسيرة حياتنا حافلة بالمعاناة كباقي ذوي الأسرى ، ولكن لطول السنين فقد تكون معاناتنا أضعاف غيرنا ، وزياراتنا لوالدنا غير منتظمة تحت ما يسمى " أسباب امنية " ، والزيارة لمن يُسمح له بالزيارة أحيانا تكون محفوفة بالمخاطر وممزوجة بالمعاناة ، فهي – أي الزيارات - رحلة عذاب ومشقة .. هكذا توصفها كريمته سناء وهكذا يصفها باقي أهالي الأسرى .
الأبناء يكبرون ويرزقون بالأطفال فيما لا يزال الأجداد في السجون !
الأسير " أبا علي " أعتقل دون أن ينعم باحتضان طفليه سوى لتسعة عشر يوماً فقط .. فكبرا وترعرعا بعيداً عنه .. وتمضي الأيام والشهور والسنين ، بل تمضي عشرات السنين ، فيكبر نجله " علي " وتكبر كريمته " سناء " ويرزق " حسن " بالأحفاد ...
والسؤال يلد مليون سؤال .. الى متى سيظل الأبناء ينجبون الأحفاد ، فيما لا يزال الأجداد في غياهب السجون ..؟
أدعو الله عز وجل في هذا الشهر الفضيل أن ينعم عليه وعلى الأسرى جميعاً بالحرية وأن يمنحه حق العودة لأسرته قريباً ، ليقضي ما تبقى من العمر معهم وبينهم ، ولينعموا قليلاً بدفء حنانه ، وليشاركهم أفراحهم وأن يتمكن من احتضانهم بلا قضبان أو ألواح زجاجية ..
آمين .. آمين .. آمين يارب العالمين .
أسير سابق ، وباحث مختص في شؤون الأسرى
مدير دائرة الإحصاء بوزارة الأسرى والمحررين في السلطة الوطنية الفلسطينية
الموقع الشخصي / فلسطين خلف القضبان
http://www.palestinebehindbars.org/
Abdalnasser ferwana
Ferwana2@yahoo.com0599361110Gaza-palestinewww.palestinebehindbars.org

السادة مؤسسات حقوق الإنسان المحترمين

2011-08-06T17:58:00.001-04:00

kolonagazza

السادة مؤسسات حقوق الإنسان المحترمين
تحية طيبة وبعد،
يتعرض شباب حزب التحرير في باكستان لحملة أمنية من قبل النظام الباكستاني، ونتوجه إليكم بهذا الكتاب المفتوح لإطلاعكم على الموقف الإنساني المتعلق ببعض من يتعرض لهذه الحملة، ولتحميلكم مسؤولية القيام بالواجب الذي نهضتم من أجله في سياق أعمالكم.
ضمن حملة الحكومة الباكستانية على حزب التحرير، تم خلال الأيام الماضية اختطاف مجموعة من شباب الحزب، ولغاية اليوم، لا تتوفر أي أخبار أو معلومات تتعلق بمكان وجودهم، منهم:
1) الدكتور عبد القيوم، وهو من كبار الأطباء المشهورين في مدينة رحيم يار خان، والذي اختطف من سيارته عندما كان برفقة ابنته، وقد توجه وفدٌ كبيرٌ من الوجهاء في مدينته إلى مديرية الشرطة بعد اختطافه للضغط من أجل الإفراج عنه، مما أجبر مدير الشرطة على نفي علمه بعملية الاختطاف! وبعد عقد مؤتمر صحافي من قبل أسرته في منزل الدكتور عبد القيوم ، وحضره عشرات من الصحفيين تلقت العائلة مكالمة هاتفية من أشخاص يدّعون أنهم الخاطفون ويطالبون بفدية قدرها 5 ملايين روبية، وهو موقف مفضوح حيث قام الخاطفون باختطاف الدكتور عبد القيوم وتركوا ابنته التي كانت برفقته.
2) عمران يوسفزاي: نائب الناطق الرسمي لحزب التحرير في باكستان، اختطف في صباح يوم الثلاثاء، 12 تموز 2011، بعدما تم ترصّده عندما كان متجها لإجراء لقاء مع صحافي تلفزيوني في إسلام أباد، وخطفوه مثل اللصوص حال وصوله المحطة التلفزيونية.
3) أسامة حنيف: مهندس اتصالات، اختطف صباح يوم الخميس، في 21 تموز 2011، بعد مغادرة منزله متجها إلى مكتبه في إسلام أباد، بعدما تعرض لكمين من قبل بلطجية الحكومة، الذين عرضوا لسيارته واختطفوه.
4) حيان خان: مهندس برمجيات، اختطف صباح يوم الأربعاء 13 تموز 2011، بعد مغادرة منزله في روالبندي متجها إلى مكتبه، حيث تعرض لكمين من قبل أفراد من الأجهزة الباكستانية، الذين عرضوا لسيارته، وكسروا النافذة الجانبية وخطفوه، وكان ذلك بعد يوم واحد من اختطاف عمران يوسفزاي.

وليس لهؤلاء المختطفين من جرم يحاسبون عليه، فهم يمارسون العمل السياسي السلمي بحسب الطريقة التي يتبناها حزب التحرير والتي لا تستخدم العنف ولا العمل المادي لتحقيق غايات الحزب السياسية في التغيير السلمي.
ويقوم الحزب بحملة عالمية للضغط على الحكومة الباكستانية من أجل الإفصاح عن مكان تواجد المختطفين، والإفراج الفوري عنهم.
نتوجه إليكم للإضطلاع بمسؤولياتكم في إيصال صوت الحق للجهات الرسمية في باكستان، وللتواصل مع المؤسسات الحقوقية الباكستانية لتتحمّل مسؤولية العمل على الإفراج عن جميع المختطفين السياسيين، وكذلك للتواصل مع وسائل الإعلام العالمية من أجل حقوق هؤلاء المختطفين بالحرية وبحق ممارسة النشاط السياسي السلمي. ونتوفر لأية متابعة قانونية وإعلامية حول الأمر.
مع الاحترام،
المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين
تنويه: مرفق إصدارات حزب التحرير باكستان حول الموضوع
5-8-2011
................................................................................................................
Human Rights Organizations
Dear Sirs,

Hizb ut Tahrir (HT) members in Pakistan are faced with a security crackdown by the Pakistani regime. We deliver this open message to you for letting you know about the humanitarian situation of those who are experiencing such a crackdown. We also urge you to take your responsibility by accomplishing the duty you stood for in the context of your work.
Within the Pakistani government crackdown on HT, a group of HT members were kidnapped. There is no available information about their place. They include:
1) Dr. Abdul-Qayyum, a renowned senior dentist of Rahim Yar Khan City, who was kidnapped from his car when he was with his daughter. A large delegation of the city's influential went to the District Prosecution Officer where he succumbed to pressure and said that he does not know about the case! Then, immediately after a press conference in the home of Dr. Abdul-Qayyum by his family, attended by dozens of journalists, the family received a phone call from people claiming to be kidnappers and demanding 5,000,000 Rupees. It is a blatant position since the kidnappers abducted Dr. Abdul-Qayyum and left his daughter who was with him at the time!
2) Imran Yousafzai, the Deputy to the Spokesman of Hizb Ut Tahrir in Pakistan. He was kidnapped on Tuesday morning, 12th July 2011, after being watched, when he was heading for a meeting with a television journalist in Islamabad. The government henchmen lurked like cheap thieves and kidnapped him as he arrived.
3) Ousama Hanif, a telecom engineer by profession. He was kidnapped on Thursday morning, 21th July 2011, as he left for office from his home in Islamabad, he was ambushed by government thugs, who blocked his car and kidnapped him.
4) Hayan Khan, a software engineer by profession. He was kidnapped on Wednesday morning 13th July 2011, when he left for office from his home in Rawalpindi and was ambushed by Pakistani security force, who blocked his car, broke the side window and kidnapped him. This happened in the next day after Imran Yousafzai's kidnapping.
Obviously, there is no crime taken by these abductees to be accounted for; they are engaged in peaceful political action according to the method adopted by Hizb ut-Tahrir, which does not use violence or materialistic actions for achieving the political goals of the party for the peaceful change.
HT is carrying a worldwide campaign to put a pressure on the Pakistani government for the seek of announcing the place of the abductees and to release them immediately.
We are contacting you so that you carry out your responsibilities in delivering "the voice of justice" to the official authorities in Pakistan. You are also called for communicating this case with Pakistani Human Rights Organizations, so that they take responsibilities for releasing all political abductees. In addition, we urge you to communicate this issue with the international media for raising the rights of abductees for freedom and peaceful political actions. We maintain available for any legal and media follow up about this issue.
Sincerely,
Media Office of the Hizb ut Tahrir in Palestine
Attachments: Leaflets Issues by Hizb ut Tahrir in Pakistan concerning the abductees
5-8-2011

آسفون ،،، يا أبا جهل & أبا لهب

2011-08-06T17:53:00.002-04:00

kolonagazza

عاد نعمان

al-meena1920@hotmail.com

ذلك الموعد الذي يأتي بعد صلاة المغرب مباشرة كان مقدس لدي عندما كنت في المرحلة الإعدادية، اترك دون اعتذار مباراة كرة القدم مع الأصدقاء في أوج حماسها بحافتنا (حارتنا) وأعود إلى البيت مهرولًا، ليس من أجل عمل الواجب المنزلي الذي كلفت به في المدرسة أو مذاكرة دروسي وتحضيرها لليوم القادم، فأكيد بأنه سيكون لها وقت آخر لاحقًا قبل النوم، حتى توفير حاجيات البيت بإلزام من أمي أيضاً تؤجل على الرغم من إصرارها ومتابعتها. فكل شيء يمكن أن يكون له وقت آخر ولكن برنامج (هذه هي الحياة) الذي كان يبث على القناة الأولى قبل أن تصير فضائية، لا يمكن أن يكون له إلا ذلك التوقيت، ففكرة الإعادة لم تكن قد طبقت بعد على القنوات المحلية وخصوصًا إعادة البرامج التي تعني بالأطفال، فإذا فاتني فليس هناك من معوض.
من شدة إعجابي بالبرنامج كنت أقص ما حدث بالتفصيل الممل على زملائي في المدرسة وأصدقائي في الحارة في اليوم التالي، وهم بدورهم تحولوا تدريجيًا من متابعين بالتوصية إلى مهتمين يوصون آخرين بالمتابعة، وصرنا نتشارك الأحداث في الحلقة السابقة ونقوم بإعادة تمثيلها بأسلوب حواري وبدقة متناهية.
ما شدنا في هذا البرنامج هو تشخيص جسم الإنسان وما يحتويه من أعضاء وأجزاء على هيئة شخوص وكائنات تتكلم وتتبادل أطراف الحديث، تتعارك وتتصالح، تارة تنتصر وتارة تنهزم، تتقدم وتنسحب، أبهرتنا تلك الحروب التي كانت تقوم بين كريات الدم البيضاء كخط دفاع مهم مواجهة للعناصر الدخيلة على جسم الإنسان (بكتيريا وفيروسات وجراثيم) وكيف أن كريات الدم البيضاء (المخلوقات الطيبة) مستميتة في الدفاع عن الجسم ضد الجراثيم (المخلوقات الشريرة) التي تحاول أن تؤذي جسم الإنسان لتلحقه بالأمراض. معلومات استثنائية حصلنا عليها بالصدفة من خلال الحلقات المنفصلة المتصلة، لم نكن نتوقعها إطلاقًا وصدمنا بها، ولعل أهمها وما جعلتنا نفتح أفواهنا تعجباً وعيوننا تتسع، أن هناك أجسام صغيرة جدًا كالبكتيريا يمكن أن تكون مفيدة وتلعب دوراً مهماً بداخل جسم الإنسان، وليس كما نتوقع أن البكتيريا وغيرها من تلك الأجسام الصغيرة لا تلعب إلا تلك الأدوار المضرة والمؤذية للإنسان.
إن الشخص الذي أقترح تلك الكائنات التي قامت بأدوار البطولة في جسم الإنسان كان موفقًا إلى حد بعيد وكان النجاح حليف الرسام المسئول عن رسمها والذي أوكل إليه تصميمها وإسقاطها على الورق في هذا البرنامج الذي جمع بين التثقيف والتسلية. في الأخير كان برنامجاً أقنع المشاهد وتمكن من إيصال الفكرة للمتابعين من أطفال وشباب، حتى الطلاب منهم وجدوا في تلك الحلقات الكثير من دروس مادة العلوم المقررة في المنهج الدراسي. حينها أعجبني الذكاء في استخدام الألوان والخطوط لتشكيل ملامح المخلوقات الدخيلة التي تقوم بالعدوان على جسم الإنسان، فألوانها بالفعل توحي بالخطر كالأحمر الذي يعني قدوم الخطر، وأجسادها نحيلة وشعرها يقف كالإبر وأصابعها تنتهي بأظافر حادة وفي فمها أسنان كالمنشار لتحدث الضرر.
ذات الموضوع تكرر في الأفلام الدينية الإسلامية التي صورت حياة الرسول بأهم أحداثها من هجرات وغزوات ... كفيلم (فجر الإسلام) وفيلم (هجرة الرسول) وغيرهما العديد من الأفلام باقية كشاهد على ما سبق ولم نعشه. فقد نجح طاقم العمل في كل فيلم من هذه الأفلام بتصوير وتجسيد المعادين والخارجين عن الإسلام، والذين هاجموا الرسول محمد (ص) وآذوه ووقفوا ضده وضد رسالته السامية بمظاهر وهيئات مخيفة ترعب المشاهد منذ النظرة الأولى، فالوجوه قد قطبت وعبست بملامح قاسية وأصوات جاعية، والتصرفات غاية في القبح، تجسدت بطريقة الأكل والشرب التي كانت تخلو من الإتكيت وتثير الاشمئزاز، وطريقة اللبس لم تسلم من التشويه والتسفيه. وغرائزهم الحيوانية الدائمة وكأنهم خلقوا ليكونوا حيوانات وليمارسوا الجنس فقط. وبقي سؤال يدور بعقول الباحثين عن الحقيقة المغيبة في السيرة النبوية التي صيغت في العديد من الكتب التي نقرأها بالتناقل، المجملة بشكل غريب لكل من لحق بالرسول (ص)، والمشوهة لكل من سلك الطريق الآخر بشكل دعا للتساؤل (إلى أية درجة كان طاقم العمل متأكداً من تلك التفاصيل؟ هل عاشوا تلك الفترة وعاصروا أولئك وانتقلوا إلى وقتنا ليخبرونا عنهم بكل ثقة؟ هل هم بالفعل سيئين في جميع نواحي الحياة؟ ألم يكن لهم جانب ولو جانب واحد مشرق في حياتهم؟). بإعتقادي أن ذكر تلك الشخصيات بأسمائها فقط ووقعها السيء على حياة الرسول كان كافياً لنعرف كم قد عانى الرسول (ص) وتحمل؟ وكم كانوا هم حقراء بكلامهم وتصرفاتهم معه؟، وهذا ما يجعلنا نتعاطف مع الرسول (ص) ونقدر أكثر ما حمله من رسالة كبيرة كانت للناس أجمعين، حتى أولئك الذين عارضوه، فقد ضحى كثيرًا وأنجز أكثر وتكبد في سبيل ذلك كل تلك الإساءات والعقبات والمصائب.
لدي اعتقاد عميق يعززه إيمان يفوق إيمان المسفهين لمجرد التسفيه بأن جزء كبير من الذين عادوا ووقفوا ضد الرسول وتم تجسيد شخصياتهم في تلك الأفلام لم يكونوا بذلك القبح والشناعة الرهيبين اللذين أظهرهما المخرج ورسمه منفذ المكياج وأخذته عدسات المصورين بتوجيه من مدير التصوير ومن زوايا تظهر ذلك الكفر والخبث على وجوه من كفر وعاصب ضد الرسول. من خلال ما وصل إلينا من مستشرقين ومهتمين بالإسلاميات وباحثين على امتداد قرون من بعد شروق فجر الإسلام (إسلام التسامح)، بما كانت تقوم قريش مجتمعة معادية لرسالة الإسلام، فكتبه القاص أو الأديب وهذبه السيناريست بسطور ليحفظه من بعدها الممثل الذي لم يأخذ على عاتقه البحث عن الحقيقة ليقدمها للمشاهد. هنا أسجل تضامني وجدًا أتعاطف مع أبي جهل وأبي لهب وغيرهم الكثير من الكفار وتنضم إليهما هند بنت عتبة وغيرها الكثيرات من الكافرات، فمن الأكيد أن هناك مواطن طيبة في نفوسهم وأفعالهم في بعض جوانب حياتهم في فترة لم يكن إلا للجهل تواجد، فهل التزم بهم وأغفل البقية؟. من منطلق أن الإنسان لا يولد طيب أو شرير، وأن الطيب لا يظل طوال عمره طيب والشرير لا يظل شرير، كان يجب على الأقل أن يظهر أولئك بصورة تضمن عدم التجريح وليكن الفعل فقط ما يعبر عن شناعة ما قاموا به ضد الرسول. فليس كل من آذى الرسول بهذا القبح من صورة. ولا يعني بأن كل من وقف ضد الرسول ورسالته هو شرير وقبيح، هناك تبعات وحيثيات. وليس لأن الشيء قد كان مناهض لفطرة الرب في جزء، فإنه يجب أن يكون سيء ككل.
في تلك الأفلام التي طابعها الأغلب إسلامي، الإسلام الذي حث على التسامح مع الآخر وأوصى بالإقبال على الآخر مهما كان يعاكسنا في الاتجاه والآراء، بعد أن يسلم أحد الممثلين أو إحدى الممثلات تتغير طريقة نظرة المخرج لتلك الشخصية، فيتعاطف معها بشكل كبير ويحاول منفذ المكياج أن يخفف من قساوة تلك الملامح التي رسمها قبلًا على ذات الوجه بقدر المستطاع حتى يصل بها إلى سماحة وجه الرسول - الذي لا يظهر في تلك الأفلام - حتى الزوايا التي تأخذها عدسة المصور تحاول جاهدة أن تنقل مدى عظمة هذه الشخصية ناسفة كل ما مضى، تلك الشخصية التي لم يمر على إسلامها سوى دقائق فقط من عمر الفيلم، وقد تتحول تلك الشخصية إلى بطلة بديلة حتى نهاية الفيلم.
ما يجعلني أتمنى قرب يوم القيامة، اليوم قبل غد واللحظة قبل سابقتها هو تلهفي للقاء أبي جهل وأبي لهب، لألومهم على ما فعلوه برسول الله ولأتأكد هل كان كل أولئك الذين كفروا بهذا القبح وبتلك الشناعة؟
جرعتنا من العاطفة نحن المسلمين زيادة عن اللازم، تحضرنا المزايدة بقصد وبدون في التعبير عن مشاعرنا، بعيدين كثيراً من الأحيان عن العقلانية في التعاطي مع الآخر وخصوصًا إذا كان عدو أو مختلف معنا بجزئية بسيطة من الحياة، قريبين كثيراً من الأحيان من قطع شعرة التواصل الباقين عليها غصباً عنا ومتكلفين بحملها، بينما يظهر على السطح فجور في الخصومة.
إذا كنا سنرسم كل من سبقنا ولم نقابلهم من خلال ما وصلنا من أفعال وأحداث قاموا بها ،،،
لكان في هذه الفترة قد سافر أحد المهتمين بالسينما إلى تلك الفترة التي عاش فيها المخرج السوري العالمي / مصطفى العقاد مسافرًا حول العالم باحثًا في مناطق مختلفة عن أماكن (locations) لتصوير الفيلم الإسلامي الأشهر والأهم والأكثر إثارة للجدل العام وأراء النقاد السينمائيين حتى الآن ... (الرسالة). تقول من وضعت صوتها على ذلك الفيلم التسجيلي الذي بث على إحدى قنوات النيل المصرية في أحد البرامج الكثيرة التي تهتم بالسينما ومكوناتها وما خلف الأضواء والكواليس "أن العظيم العقاد قد خسر الكثير من المال وأهدر وقتًا كبيرًا باحثًا عن أماكن معينة ذات تفاصيل تشابه تلك الأماكن التي عاش فيها الرسول (ص)، وزمن قريب من زمنه" لكي يقنع بها المشاهد الذي بقي ينتظر فيلماً كبيراً بحجم اسم العقاد ويحكي قصة خاتم الأنبياء والمرسلين محمد (ص)، العقاد استمات في سبيل ذلك ليرضي على الأقل غروره كمخرج له وزن ويحجز مكانًا لا ينافس عليه إطلاقًا في عالم الإخراج.
للأسف لم أدرك العقاد في تلك الفترة، لأنصحه بأن أنسب الأماكن يمكن أن يجدها هنا في بلادي اليمن، فالذي نعيشه يشبه إلى حد بعيد بل يكاد أن يكون هو ما عاشه الرسول (ص) من بعدين زماني ومكاني يثلثهما بعد آخر مهم (بعد الأشخاص). لم يكن ليخسر كل ذلك الجهد والمال والوقت، وما كان عليه سوى أن يطلب من أولئك الناس الذين يمشون في ذهاب وإياب عند أقرب شارع له بأن يستغنوا عن ساعاتهم الإلكترونية ويتجهزون للتصوير وبالنسبة للتمثيل فأنا أكيد من أن التصنع هو آخر ما سيفكرون به، لأنهم سيقدمون حياتهم الطبيعية. فاليمن لم تتغير كثيرًا منذ عهد و أيام الرسول إلى يومنا هذا، لذلك كان الفيلم سيأتي صادقًا 100%.

ندعو جامعة الدولة العربية إلى التحرّك العاجل لحماية الأرض الفلسطينية من خطر الاستيطان والتهويد

2011-08-06T17:51:00.001-04:00

kolonagazza

تصريح صحفي
ندعو جامعة الدولة العربية إلى التحرّك العاجل لحماية الأرض الفلسطينية من خطر الاستيطان والتهويد
السبت 6 رمضان 1432 هـالموافق 6 آب/أغسطس 2011 م
تعقيباً على قيام الاحتلال الصهيوني ببناء وحدات استيطانية جديدة، وإطلاق مخططات لتنفيذ مشاريع أخرى بوتيرة متسارعة، صرَّح مصدر مسؤول في حركة حماس بما يلي :
إنَّنا في حركة حماس ندين بشدّة الخطوات المتلاحقة التي ينتهجها الكيان الصهيوني في تنفيذ مشاريعه الاستيطانية القائمة على سرقة الأراضي الفلسطينية وتغيير معالمها وطمس حقائقها، ونعدّها خرقاً فاضحاً للقوانين الدولية واستهتاراً بقرارات الأمم المتحدة والمجتمع الدولي
إنّنا إذ ندين استمرار الاحتلال الصهيوني في بناء آلاف الوحدات الاستيطانية، لنستهجن الصمت الدولي المطبق تجاه هذه المخططات والمشاريع التي تعدّ جريمة ضد الإنسانية والأعراف الدولية، وندعو جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي إلى تحمّل مسؤولياتهما الكاملة في حماية الشعب الفلسطيني من خطر هذا الغول الاستيطاني، وضرورة التحرّك العاجل لدى المؤسسات الدولية لمنع الاحتلال الصهيوني من مواصلة جرائمه في سرقة وتهويد الأرض الفلسطينية.
السبت 6 رمضان 1432 هـالموافق 6 آب/أغسطس 2011 م

وفد من وزارة الأسرى يزور عدد من الأسرى المفرج عنهم بالقطاع ويقدم لهم التهاني

2011-08-06T17:50:00.000-04:00

kolonagazza

غزة-6-8-2011- قام اليوم السبت وفد يمثل وزارة الأسرى والمحررين ضم الإخوة ( بسام المجدلاوي و عاطف مرعي وعبد الناصر فروانة و حسن قنيطة ) وعدد آخر من كوادر وموظفي الوزارة العاملين بمكتب الوزارة بغزة ، بزيارة الى بيوت مجموعة من الأسرى المحررين في مناطق مختلفة بالقطاع من الشمال وحتى الجنوب والذين أفرج عنهم يوم الخميس الماضي من سجون الإحتلال ، وقدموا لهم أحر التهاني والتبريكات باسم وزارة الأسرى والمحررين وزيرها السيد / عيسى قراقع وكافة كوادر وموظفي الوزارة في الضفة الغربية وقطاع غزة ، متمنيين لهم حياة كريمة وسعيدة مع أهلهم وأحبتهم وبين أبناء شعبهم .
ولقد استمع الوفد من الأسرى المحررين الذين إلتقاهم لشرح عن أوضاع الأسرى ومعاناتهم وابرز الإنتهاكات والإشكاليات التي يواجهونها في الآونة الأخيرة .
وفي السياق ذاته دعا الوفد الأسرى المحررين الذين التقاهم وكافة الأسرى الذين أفرج عنهم مؤخرا من قطاع غزة الى زيارة مكتب الوزارة في عمارة الصحابة وسط مدينة غزة وذلك لعمل الإجراءات اللازمة المتعلقة بالمحررين ، بما يساهم في سرعة انجاز معاملاتهم ومساعدتهم بما يضمن لهم حياة كريمة بعد تحررهم .
هذا ومن المقرر أن يقوم الوفد بزيارة مجموعة أخرى من المحررين خلال الأيام القليلة القادمة .
Abdalnasser ferwana
Ferwana2@yahoo.com0599361110Gaza -palestinewww.palestinebehindbars.org

دعاة يدرسون زيارة مبارك لتذكيره بالله والتوبة قبل الموت

2011-08-06T11:42:00.001-04:00

kolonagazza

بانورمة اليوم الاخبارية

=يدرس دعاة مصريون تقديم طلب بزيارة الرئيس السابق حسني مبارك ونجلَيْه في محبسهم؛ “لتذكيرهم بالله، ووعظهم حتى يعترفوا بجرائمهم؛ ودعوتهم إلى رد المظالم؛ لأنها من علامات التوبة”، حسب ما قال الداعية الإسلامي صفوت حجازي.
وأكد حجازي أن هذه الزيارة “لا تعني المصالحة، أو التفريط في دم الشهداء، لكنها تذكير بالله عز وجل”، مرجعًا الدعوة إلى ما لمسوه من “بُعد الرئيس السابق ونجلَيْه عن الله، وعدم شعورهم بالذنب أو الندم”، حسب صحيفة “الشروق” المصرية 5 أغسطس/آب.
وأوضح الداعية الإسلامي: “أنا ومجموعة من المشايخ لدينا الاستعداد التام للتقدم بطلب لزيارة مبارك ونجلَيْه؛ لتذكيرهم بالله وأن يتقوه، ولكي يعترفوا بالجريمة؛ فأن يرد هؤلاء المظالم إلى العباد ويدخلوا الجنة، أحب إلينا من أن يظلوا بعيدين عن ربهم ويدخلوا النار”.
وأضاف حجازي: “لن نفرط في حقنا، لكن التوبة والوعظ والعودة إلى الله شيء، والتفريط في حقوق الخلق والعباد شيء آخر. وهناك فرق بين أن يموت مبارك تائبًا إلى الله وهو مسجون أو محكوم عليه بالإعدام، وأن يموت على تجبر وعناد”.
وأرجع الشيخ الثائر طرح هذه المبادرة إلى شعوره القوي بأن “مبارك لا يعرف معنى التوبة، ولا يشعر بذنب أو ندم، هو وأبناؤه. وشعرت بأن العلاقة بينهم وبين الله لا تزال بعيدة رغم ظهور علاء وجمال ممسكَيْن بالمصحف الشريف”.
وأوضح: “لا أزال أشعر بظلمهم وجبروتهم، وليس لديهم شعور بما فعلوه، هم وحبيب العادلي”.
ولمن تعاطف من المصريين مع مبارك من الناحية الإنسانية، قال حجازي: “مَن تعاطف لم ير الشهداء ودماءهم، ولم يُظلم في عهد مبارك، لكننا بطبيعتنا شعب عاطفي، وسهل أن يسامح، لكننا ينبغي ألا نفرط في الحقوق”.
وقال: “لا تزال نظرة الكبر والتعالي والجبروت موجودة عند هؤلاء القوم، وشعرت بها. ولم تأخذني بمبارك شفقة، لكن لم أشمت فيه” مضيفًا: “شعرت بأن مبارك لا يزال فرعونًا رغم ظلمه وجبروته”.
وأشار حجازي إلى أنه بمجرد دخول الرئيس المخلوع قفص الاتهام، انفجر في البكاء، مبررًا: “بكيت لعدة أسباب؛ أولها تذكري يوم القيامة، ونحن جميعًا بعزنا وجاهنا نقف أمام الله ليحاسبنا”.

داعية مصري: محاكمة مبارك إهانة.. والمصريون ناكرون لمعروف رؤسائهم

2011-08-06T11:39:00.002-04:00

kolonagazza

بانوراما اليوم الاخبارية

أثار الداعية المصري الشيخ محمود عامر الجدل مجدداً في الساحة المصرية برفضه محاكمة الرئيس السابق محمد حسني مبارك، معتبراً المحاكمة إهانة للشعب المصري والرئيس السابق.
وقال عامر إن لديه أدلة شرعية بعدم جواز محاكمة مبارك، لأنه أحد أبطال حرب أكتوبر التي أعادت الكرامة لمصر، كما أنه كان “سلطان” مصر، ولا يجوز أن يُهان أو يحاكمه أحد.
ووجه الشيخ اتهاماً ضمنياً للشعب المصري بالتنكر لفضل ومنجزات رؤسائه، فهم (المصريون) قتلوا السادات صاحب نصر أكتوبر، والآن يحاكمون مبارك أحد قادة النصر مع السادات.
سقوط مبارك غير شرعي
واعتبر الشيخ عامر، رئيس جمعية أنصار السنة في مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة، أن إسقاط مبارك، أو “الإمام” كما وصفه، أنه غير شرعي، لأن الإسلام لا يجيز الخروج على “السلطان” أو الحاكم، ولا يجيز الثورات أو خلع الحاكم إلا في حالتين، هما منع الناس من الصلاة، أو الردة عن الإسلام.
ووفقاً لهذا الرأي، فإن من قُتلوا في ثورة يناير/كانون الثاني من المصريين هم “شهداء وهميون”، حيث لم يُقتلوا في حرب ضد العدو، ما يعني حسب رأي الشيخ أنه لا تجوز محاكمة مبارك بسبب قتلهم.
وفند عامر التهم الموجهة إلى مبارك، وهي قتل الثوار، الكسب غير المشروع، وبيع الغاز لإسرائيل، واحدة تلو الأخرى، وقال إنه لا يوجد لها أي دليل أو سند شرعي.
تمجيد الهزيمة وإهانة الانتصار
وقال عامر إن المصريين لم يحاكموا المسؤول عن هزيمة 67، والذي تسبب في قتل 100 ألف جندي مصري في الحرب، لكنهم قتلوا السادات الذي حارب وانتصر في أكتوبر، والآن يحاكمون مبارك شريكه في صنع النصر.
وقال الشيخ إنه لا يجوز التشنيع بقادة حرب أكتوبر 73، فهذه الحرب تمثل قيمة كبيرة في التاريخ المصري والعربي والاسلامي، لأنها جاءت بعد ذل وانكسار، بل ذهب للقول بأنه لو أن جندياً أطلق طلقة واحدة على يهودي في الحرب لجعلنا له خصوصية، فكيف الحال بمبارك قائد القوات الجوية في تلك الحرب، وقائد الكلية الجوية الذي درب وأعد الطيارين المصريين لتلك الحرب.
واتهم عامر ضمناً المصريين بالتنكر لمعروف رؤسائهم، وأنه شخصياً لو وجد دولة عربية أو إسلامية تقبل لجوئه، فسوف يذهب إليها، ويترك هذا المجتمع بعدما وصل إليه، وقال إن ما يحدث الآن من محاكمة، وإهانة لمصر، ليس غريباً على الشعب المصري، الذي قتل السادات، ويمجد عبدالناصر المسؤول عن الهزيمة.
تصدير الغاز جائز شرعاً
وقال عامر إنه لا يجوز أيضاً محاكمة مبارك على تصدير الغاز لإسرائيل من الناحية الشرعية، فهي دولة بيننا وبينها عهد، وعليه يجوز التعامل معها بيعاً وشراء، مستدلاً بتفاوض الرسول “صلى الله عليه وسلم” مع قبيلة غطفان خلال غزوة الخندق.
وفي معرض سرده للأدلة الشرعية على جواز التعامل مع إسرائيل، استشهد برأي للشيخ يوسف القرضاوي، الذي وصفه بأنه “شيخ الخوارج”في العصر الحالي.
وقال عامر إن المصريين أهانوا سوزان، زوجة مبارك وزوجات نجليه علاء وجمال، وهن مسلمات بنات مسلمين، بينما لم يهينوا “كاميليا الصليبية” – حسب وصفه – في إشارة إلى كاميليا شحاتة التي كان قد تردد أنها أسلمت وأن الكنسية احتجزتها، ما تسبب في أزمة عنيفة بين المسلمين والأقباط في مصر.
واتهم الشيخ من خاضوا في عرض مبارك، بأنهم منافقون ويبغون رضاء الناس وسخط الله.
وختم بالتأكيد على أن المحاكمة إهانة لمبارك وشعب مصر، محذراً المصريين من مصير العراق بعد صدام حسين، مستشهداً بحديث “من أهان السلطان أهانه الله”.
وسبق لعامر أن أثار ضجة قبل الثورة وقبل تنحي مبارك بفتوى أباح فيها دم الدكتور محمد البرادعي، الناشط السياسي والمرشح المحتمل للرئاسة.
ورد أنصار البرادعي بأنه عميل لجهاز أمن الدولة المنحل، وهي اتهامات نفاها عامر، وقال إنه لا تربطه أي صلة من أي نوع بأمن الدولة أو بالسلطة، وأنه يتحرك من منطلق كونه مواطناً مصرياً.

اليهودية مصدر التشريعات

2011-08-06T11:33:00.001-04:00

kolonagazza
د. مصطفى يوسف اللداوي
يستشيط الإسرائيليون وحلفاؤهم الأمريكيون ودول الإتحاد الأوروبي غضباً وحنقاً وثورة، عندما يطالب العرب والمسلمون أن يكون الإسلام هو مصدر التشريع، أو المصدر الأساس للتشريع، ويتهمون الشعوب التي تطالب بذلك بالغلو والتطرف والإرهاب والانعزال والرجعية والانغلاق والعنصرية، وأنهم يدعون إلى الكراهية والحرب والقتل، وأنهم يرفضون السلام والعيش المشترك، وأنهم يشكلون خطراً على العالم والبشرية، ويلحقون خطراً على القيم الحضارية ومفاهيم الحداثة والتطور، ويتهمونهم بأنهم يعتدون على الحريات الفردية والعامة، وأنهم يفرضون على المجتمع مفاهيم أحادية، ومعتقداتٍ قسرية، وأنهم يكرهون المجتمع على سلوكياتٍ خاصة، وممارساتٍ محددة، وأنهم سيعيدون الناس قروناً إلى الماضي، بمفاهيمه وتصوراته وسلوكياته وهيئاته ومفرداته العامة والخاصة.
نسي الذين ارتفعت عقيرتهم بحقدٍ وكرهٍ وجهالة وهم ينتقدون الشعوب العربية والإسلامية التي تريد أن تكون منسجمة ومتصالحة مع قيمها وحضارتها ودينها وتاريخها، أن الإسلام دينٌ يدعو إلى التسامح والتصالح، وأنه دين العدل والمساواة، وأنه يرفض الظلم ويحارب المعتدين، ويتبنى الحق ويسعى لإنصاف المظلومين، وأنه دين الأمانة والسلامة، لا يضام فيه أحد، ولا يظلم فيه غريب، ولا يعتدى فيه على ضعيف، وأنه دينٌ عاش في كنفه الآخرون، ونعموا فيه بالأمن والطمأنينة والسلام، فما شكوا من ظلمٍ، ولا عابوا على المسلمين جوراً أو اعتداءاً، فأمنوا في رحابه على حياتهم وممتلكاتهم، وتفيئوا في ظلال عدله وسماحته، وشهدوا على ذلك بأنفسهم، وسجلوا شهادتهم في كتبهم، ورفض كثيرٌ منهم محاولات التشويه والإساءة، شاهدين على عدالة الإسلام، وسمو قيمه ومفاهيمه.
أما أن يعلن الإسرائيليون أن اليهودية هي مصدر التشريعات، وأن فلسطين هي أرضٌ يهودية، وأنها دولةٌ لليهود دون غيرهم، فهي وعد الله للشعب المختار، وهديته لهم بعد التيه والضياع، وهي أرض الأجداد، وإرث الأنبياء، وحصة داوود، وأن اللغة العبرية هي اللغة التي يجب أن تسود، فهي اللغة السامية، التي ينطق بها الساميون النبلاء، فلا مكان للغاتٍ غيرها، ولا اعتراف باللغة الأصلية لأهل الأرض وسكان البلاد.
تسكت الولايات المتحدة الأمريكية ودول الإتحاد الأوروبي وغيرهم أمام الدعوات والأحلام الإسرائيلية، ويجبنون أمامهم، ويعجزون عن رفع الصوت في وجوههم، بل يؤيدون دعوتهم، ويبشرون بها، ويطلبون من العرب والفلسطينيين أن يعترفوا بالحقوق اليهودية، وأن يقبلوا بالدولة اليهودية على الأرض الفلسطينية، وأن ينبذوا شريعتهم الإسلامية، ويحلوا مكانها الشريعة اليهودية، وأن يغطوا الطرف عن لغة الضاد وينسوا خلودها القرآني، لتحل اللغة العبرية مكانها، وتطالبهم بألا يتغولوا على الإسرائيليين، وألا يحرموهم من حقهم في بناء الدولة اليهودية ذات اللغة العبرية والمفاهيم التوراتية والتعاليم التلمودية.
نسيت الإدارة الأمريكية وحكومات الدول الأوروبية وغيرهم أن الدولة العبرية التي ساعدوا في تأسيسها وإعلاء شأنها، وتقوية جيشها، وتحصين صفها، وحمايتها من أصحاب الحق، أنها قامت على أنقاض شعبٍ اغتصبت أرضه وطردته من دياره، وقتلت أبناءه وشردت شعبه، وأنها الدولة التي أرست مفاهيم الظلم والاعتداء والاضطهاد، ووضعت مفردات العنصرية والتطرف والإرهاب، وهي التي ارتكبت المجازر وسفكت الدماء، وبنت السجون والمعتقلات، وصادرت الحقوق والممتلكات، وأنها دولةٌ لا تقيم العدل ولا تعيد الحق، ولا تعترف بالإخاء ولا تقبل بالمساواة، ولا تحترم غير اليهودي ولا ترى في غيره سوى غويم، خلق ليكون خادماً لهم، وحارساً على مصالحهم، وراعياً لحقوقهم، وأنهم لا يعترفون بجيرانهم، ولا يقبلون بشركائهم، ولا يحترمون عهودهم، ولا يحافظون على مواثيقهم، وأنهم أهل الغدر والخيانة، لا يعرفون وداً ولا يكنون حباً، ولا يحبون لغيرهم خيراً، وأنهم لا يقبلون في غيرهم إلاً ولا ذمة، فلا يرحمون صغيراً ولا رضيعاً، ولا يحترمون شيخاً ولا عجوزاً، وأنهم لن يرضوا عن غيرهم حتى ولو اتبع ملتهم.
على المجتمع الدولي أن يتوقع في الفترة القادمة من الكيان الصهيوني المزيد من الظلم والاضطهاد للشعب الفلسطيني، فالكيان الإسرائيلي يحكم الفلسطينيين منذ سنة النكبة بقوانين وأنظمة عسكرية ظالمة وقاسية، ذاق الفلسطينيون مرارتها لسنواتٍ طويلة، وعانوا من قسوتها كثيراً، إذ أنها قوانين تعسفية جائرة، وأحكامٌ مزاجية واستنسابية ظالمة، صنعها الاحتلال، وطبقها ضباطٌ عسكريون غلاظٌ شدادٌ، لا يعصون نظامهم ما أمرهم، فكيف سيكون مصير الشعب الفلسطيني إذا حكمته قوانين يهودية، مستمدة من الشريعة التي ترى في قتل الآخرين عبادة، وفي ظلمهم قربى إلى الرب، وفي طردهم استعجال للوعد الإلهي، والتي ترى أن الروح السامية هي روحٌ يهودية، وأن غيرها روحٌ حيوانية ذليلة، لا حق لها في الحياة إلا أن تكون خادمة وعبداً مطيعاً.
على قادة الغرب وحراس القانون الدولي والإنساني ودعاة حقوق الإنسان أن ينتبهوا إلى خطورة الدعوات الإسرائيلية، وتأثيراتها على سكان المنطقة العرب عموماً والفلسطينيين خصوصاً، فالدعوات الإسرائيلية بالاعتراف بيهودية كيانهم، وبأحقيتهم في الأرض الفلسطينية دينياً وتاريخياً، وبأن اليهودية هي مصدر التشريع والقضاء لديهم، وأنه لا مكان لغيرها من العقائد والأديان واللغات، فإنها تعني الاعتراف بالعنصرية والتطرف والإرهاب، والإقرار بسياسة الترانسفير الإسرائيلية، والقبول بوحدانية المفاهيم والعقائد، وإضفاء الشرعية على كل السياسات والممارسات الإسرائيلية، وبجرمية من يخالف ويعاند، وضرورة محاسبة ومعاقبة كل من يعارض ويقاوم، وأنها تعني الاعتراف بالقرارات والأحكام التي تصدرها محاكمهم في حق الفلسطينيين وغيرهم، لأنها أحكامٌ ربانية وقوانين يهودية سامية، وهي بالتأكيد ستكون أشد وأنكى من قوانينهم العسكرية التي وضعوها أو تلك التي ورثوها عن الانتداب قبلهم.
أما الفلسطينيون فإن عليهم ألا يقعوا في هذا الفخ الإسرائيلي، وألا يستجيبوا لشروطهم، وألا يخضعوا لضغوطهم، إذ أن الاستجابة لمطلبهم الخبيث بالاعتراف بيهودية دولتهم، تعني طرد الفلسطينيين من أرضهم، وتنقيتها من غير اليهود، وشطب هويتها العربية والإسلامية، ونزع كل ما يربطها بتاريخها وحضارتها، وإلغاء لغتها العربية، وهدم مساجدها، وتدمير مآذنها، وتغيير أسماء مدنها وقراها، وإلغاء أسماءها العربية واستبدالها بأخرى عبرية، وهي تعني الاحتكام إلى قوانينهم، والقبول بحلولهم وأحكامهم، وهي لن تعني بحالٍ عودة الفلسطينيين إلى أرضهم، وإقامتهم لدولتهم، وتمكينهم من استعادة حقهم، ورغم ذلك فإن فلسطين أرضٌ عربية إسلامية، كانت وستبقى، ولن تغيرها قراراتٌ ولا اقتراحاتٌ إسرائيلية، ولن يشطب عنها هويتها مؤامراتٌ دولية، ومساعي صهيونية.
بيروت في 6/8/2011

دول الجوار العربي ومعاناة الأمة العربية ملف جريدة الكرامة التونسية عدد3 ليوم 6 اوت 2011

2011-08-06T11:29:00.001-04:00

kolonagazza

اعداد الناصر خشيني
لا يمكن للمتابع العادي عندما يلاحظ خريطة الوطن العربي الا ويكتشف أنه قد اقتطعت منها أجزاء لفائدة دول الجوار العربي مغربا ومشرقا سواء بافريقيا أو بآسيا علما أن الكيان الصهيوني ليس بعيدا عن كل هذا تآمرا و تحريضا ومساعدة لدول الجوار حتى تحتفظ بما استولت عليه من الوطن العربي حتى يشغل الأمة العربية عن احتلال فلسطين و يشتت جهودها في التحرر و الوحدة .ففي المغرب العربي لا تزال اسبانيا تحتل مدينتي سبتة و مليلة المغربيتين المطلتين على مضيق جبل طارق الاستراتيجي والغريب في الأمر أن النظام المغربي لا يركز على هذه القضية بقدر تركيزه على قضية الصحراء الغربية فهل نقبل بضياع الأندلس عن الخارطة العربية منذ خمسة قرون ثم نسكت عن ضياع مدينتين عربيتين تحت الهيمنة الأجنبية .كما أن كلا من موريتانيا و ليبيا و الجزائر تعاني من دول الجوار على الحدود سواء بتسرب الجماعات المسلحة وقيامها بتهديد الأمن في هذه الدول اضافة الى عمليات التهريب سواء للسلاح أو السلع أو المخدرات وما يشكل مثل هذه الأمور من تهديد جدي لأمن هذه البلدان .واذا انتقلنا الى دول المشرق العربي وانطلاقا من مصر التي تفتقد السيادة على سيناء بحكم اتفاقية كامب داود الموقعة مع العدو الصهيوني كما أن مصر النظام تساهم في حصار قطاع غزة و تدفع من استقلالها الكثير لقاء المعونات الأمريكية الى الحد الذي تسكت فيه عن اجتياح لبنان عام 1982 وطرد المقاومة من هناك عام 1983 و السماح للأساطيل و الجيوش المتوجهة للعراق لاحتلاله المرور من قناة السويس بل و المشاركة بقوات مقاتلة ضده في الحرب الأمريكية عليه وقتها وتكرر نفس السيناريو عام 2003 دون مشاركة مباشرة في الغزو كما أن مصر في حالة تطبيع مع الكيان الصهيوني سياسيا و اقتصاديا بعكس الارادة الشعبية الرافضة لمثل هذا الخنوع الى حد بيع الغاز المصري لقتلة الفلسطينيين بأسعار دون الأسعار العالمية حيث تستعمل معظمها للأغراض العسكرية كما يصل النظام الى حد السكوت عن عدوان الكيان الصهيوني على لبنان 2006 وعلى غزة 2009 وكأن الأمر لا يعني مصر العربية وحتى بعد الثورة لاتزال العلاقات الديبلوماسية قائمة مع العدو الصهيوني وامداد الغاز مستمر وحصار غزة لم يتم فكه بعد .وأما السودان فأوضاعها الأمنية غير مستقرة منذ أكثر من عقدين من الزمن حيث التدخلات الأجنبية سواء من الدول الكبرى في العالم أو من دول الجوار حيث تؤجج الصراع بين الفرقاء في السودان حيث تجد بعض الأطراف الملاذ الآمن في دول الجوار و لا يزال الجرح السوداني ينزف سواء في دارفور شمالا أو في الجنوب حيث حصل الانفصال بما يجعل الجنوب بؤرة معادية لامتها العربية وصديقة للصهيونية والاستعمار و يظل المواطن السوداني الذي يخترق أرضه نهر النيل ومع ذلك يعاني من الجوع والفقر و المرض و الجهل و يظل حبيس سياسات و أطماع خارجية دولية أو من المحيط الذي يحيط بحدود أرضه وفي الصومال حيث لا تزال أثيوبيا تحتفظ باحتلالها لمنطقة الأوغادن الصومالية منذ أكثر مكن ثلاثة عقود كما اجتاحت الصومال في السنوات الأخيرة و احتلتها بضوء أخضر من القوى الغربية الكبرى ولكنها انسحبت منها بفعل المقاومة الصومالية الباسلة ولكن التدخل الأجنبي في شؤون الصومال لا يزال يوقد نار الحرب بين أهلها الى الآن .وأما فلسطين و الجولان وأجزاء من لبنان فلا تزال محتلة من قبل الكيان الصهيوني المدعوم من الغرب ولن تعرف منطقة "الشرق الأوسط" الأمن و الاستقرار الا بزوال الاحتلال الصهيوني وعودة اللاجئين الفلسطينيين الى ديارهم التي أجبروا على مغادرتها بالقوة الاجرامية الغاشمة ولا بد من عودة الصهاينة الى بلدانهم الأصلية التي انطلقوا منها للعدوان على الأراضي العربية ولن يكون هذا بالطرق السلمية و المفاوضات لأن المحتل الغاشم و الممعن في اجرامه لن يفهم بغير لغة المقاومة والصمود و التصدي وعدم تمكين الصهاينة من احراز الأمن و الاستقرار على الأرض حتى التحرير الكامل واذا انتقلنا الى سوريا فلها مشكل مع تركيا يتمثل في احتلالها لواء الاسكندرونة وهي منطقة عربية لا بد من تحريرها و عودتها الى الوطن الأم كما أن تركيا يمر منها نهر الفرات حيث أنشأت عليه في السنوات الأخيرة سلسلة من السدود من شأنها اضعاف حصة كل من سوريا و العراق .أما العراق فهو حاليا محتل أمريكيا وصهيونيا و فارسيا بالرغم من وجود حكومة عراقية ولكنها بالاسم فقط لأنها خاضعة للأجندات الدولية و الاقليمية ونأمل أن تواصل المقاومة العراقية الباسلة ضرباتها الموفقة لقوى الاحتلال لغاية التحرير الكامل للعراق و عودته كما عهدناه عربيا اسلاميا حرا أبيا له اسهاماته في الدفاع عن الأمة العربية ككل لا مفكك الأوصال تنخره الاصطفافات الطائفية على حساب انتمائه القومي و الحضاري .واذا انتقلنا الى الخليج فان ايران لا تزال تحتل الجزر الاماراتية الثلاثة طنب الكبرى و طنب الصغرى و أبو موسى منذ سنة 1970 وقد استبشرت الجماهير العربية عند اندلاع الثورة الاسلامية سنة 1979 بايران أملا في أن تنهي هذه الثورة هذا الاحتلال.. أما اليمن فانها تشهد صراعا داخليا جنوبا حيث الحراك الجنوبي يريد التراجع عن الوحدة وفي الشمال الحوثيون يحاربون الحكومة المركزية منذ سنوات وفي بعض القبائل التي تحتضن عناصر من القاعدة بحيث المحصلة النهائية أن استقرار هذا البلد خاضع للأجندات الأجنبية بعد انخراط النظام اليمني في الحرب على الارهاب والتداعيات الخطيرة لمثل هذا المسار الذي لن يخدم سوى المصالح الأمريكية ولكن مسار الثورة اليمنية على النظام هناك حتى بعد ما حصل للرئيس من عدم القدرة الجسدية لمواصلة الحكم فان هذا البلد لم يستقر بعد والتدخلات الخارجية والاقليمية في شؤونه على اشدها.وازاء هذا الواقع المؤلم المحيط بأمتنا العربية و الذي لن نجد له البلسم الشافي الا في اطار سياسة عربية واحدة بعيدة عن الانقسامات و التجاذبات نحو هذا المحور أو ذاك بل لا بد أن ينبع الموقف من المصلحة العليا للأمة على المستوى الاستراتيجي و بعيد المدى و بدون ذلك ستظل أوضاعنا تراوح مكانها بل ستنحدر نحو الأسوا ان لم ننقذ أنفسنا بعمل وحدوي يكون في مواجهة العدو الصهيوني باستعمال كافة أساليب المقاومة العسكرية و المقاطعة الاقتصادية و الثقافية و الاعلامية و زعزعة أمن الصهاينة حتى يخرجوا من أرضنا ويعود اليها سكانها الذين طردوا منها بقوة السلاح .وأما بالنسبة لبقية دول الجوار الأخرى فان وحدة الموقف العربي حكومات و شعوبا فهي كفيلة بدفع هذه الدول الى التراجع عن خطواتها التوسعية خاصة اذا رأت أن مصالحها يمكن أن تهدد لو لم تلتزم بالمعايير الأخلاقية و القانونية لحسن الجوار .
وبناء على هذه المعطيات نتوجه الى مجموعة من المختصين العرب كل في مجاله ليشاركوا معنا في هذا الملف الذي انجزه لفائدة صحيفة الكرامة التي تصدر بتونس ونسالهم وتوجهنا الى

المهندس أحمد العسراوي*
*قومي عربي وحدوي ناصري من الساحة السورية , رئيس مجلس إدارة الجمعية الأهلية لمناهضة الصهيونية في سورية , عضو لجنة المتابعة لتجمع لجان نصرة العراق في سورية , عضو المؤتمر القومي العربي , عضو المؤتمر القومي / الإسلامي .
بجملة من الاسئلة عبر البريد الالكتروني بعد التحاور معه بهذا الشان فأجابنا مشكورا بما يلي
الإخوة في صحيفة الكرامة التونسية المحترمين
عناية / الأخ الناصر خشيني المشرف على ملف دول الجوار العربي ومعاناة الأمة العربية
تحية العروبة والتحرير والعدالة والوحدة...وبعد
يشرفني أن يتم اختياري من بين من تم اختيارهم من المشرق العربي للمشاركة في محاور الملف - دول الجوار العربي ومعاناة الأمة العربية - متمنياً أن أكون عند حسن ظنكم وراجياً التوفيق والنجاح لنا جميعاً بعرض ما نؤمن به أو نراه صحيحاً لأبناء امتنا العربية , وقبل المباشرة بالإجابة على أسئلتكم الخاصة بالمشرق العربي وبالأخص الساحة السورية من الوطن العربي أود أن استعرض بعض القضايا القومية المترابطة مع بعض سواء في مشرق أو مغرب أو جنوب وطننا العربي :
أولاً : القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للأمة العربية ومحور الصراع مابين امتنا وغيرنا من الأمم .وان صراعنا مع العدو الصهيوني ومن يدعمه ليس صراعاً على حدود نختلف عليها بل هو صراع على وجودنا أو وجوده فكل منا ينفي الآخر وبما أننا أصحاب الحق فعلينا الدفاع عنه .
ثانياً : دول الجوار الجغرافي للأمة العربية وبالأخص تركيا وإيران وإثيوبيا هي من نسيج المنطقة الطبيعي وكانت تمتلك إمبراطوريات تعمل على استعادتها وهذه الاستعادة تحتاج إلى فضاء جغرافي متوفر لها أو على الأقل هي تقدر ذلك ضمن الجغرافيا للوطن العربي الذي لا يمتلك أي برنامج حتى للدفاع عن حقوقه .
السؤال الأول : كيف ترون وضع سورية حالياً وما السبيل لتحرير أراضيها المحتلة سواء الجولان أو منطقة لواء الاسكندرونة ؟
الجواب الأول : بداية أرجو أن نتفق على التسمية كأن نثبت الساحة السورية – بدل سورية – وهكذا لكل الساحات العربية لان هذه التسميات هي نتاج مؤامرة سايكس / بيكو . أما حول السبيل للتحرير فاستناداً لما تقدم هناك طريقتان للتعامل مع المحتل :
الأولى : تحرير الجولان والتي هي جزء عزيز من أراضي الساحة السورية وبالتالي من الوطن العربي الكبير مثلها مثل غيرها من الأرض المحتلة من الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين بالأساس ومن ثم لبعض الأجزاء من الساحات السورية والأردنية واللبنانية والمصرية والسعودية , هذا التحرير لم ولن يكون إلا عسكرياً وليس هناك أي مجال لحل سياسي فأقصى ما يمكن أن يتنازل عنه – حسب مفهومه – أي حاكم في الكيان الصهيوني هو اقل بكثير مما يمكن أن يقبل به أي مواطن عربي ، فإذا كانت قناعتنا أن فلسطين لنا من البحر إلى النهر ومن الناقورة حتى العقبة فكيف سيكون موقفنا من الأرض المحتلة سواء بالجولان او غيرها . من هنا فان هذه المهمة – التحرير – هي مهمة العرب جميعاً من المحيط الذي كان هادر إلى الخليج الذي كان ثائر – في زمن القائد المعلم جمال عبد الناصر – وهذه المهمة تتطلب العودة لبداية سؤالكم – كيف ترون وضع سورية حاليا – لنقول أن الانتفاضة الشعبية في الساحة السورية اليوم مقدمة للتحرر من الاستبداد الذي بدوره ممهد للاستعمار وان شعبنا مصمم على الحرية والعدالة والتقدم والديمقراطية والوحدة , كما نؤكد على أن شعبنا بكافة أطيافه السياسية والعرقية والمذهبية مع المقاومة والتحرير , وعندما نعود للتحرير الشامل وللمهمة القومية فيجب استجماع كل الإمكانيات العربية من اجل تحرير فلسطين وكل الأرض المحتلة من الكيان الصهيوني وهذا يتطلب إعادة النظر والتفكير من جديد بمشروع الوحدة العربية وسبل تحقيقها .
الثانية : تحرير لواء اسكندر ون والذي هو كالجولان عزيز علينا لكنه محتل من قبل إحدى دول الجوار الجغرافي وقد وهبته فرنسا المستعمرة 1939 لتركيا لتكسب ودها في ذلك الوقت – إحدى نتائج سايكس / بيكو - ومنذ زمن ليس بالبعيد اقر النظام السابق بالتنازل عن حقنا بالمطالبة باللواء وفق اتفاقية خاصة مع النظام السابق او الأسبق في تركيا وهذا ما عقد المشكلة أكثر سياسياً , وهذا يتطلب جهداً اكبر بالحوار مع تركيا لاسترجاع اللواء .
السؤال الثاني : هل ترون أن التحالف مع إيران بالنسبة لسورية يخلصها من الضغط الواقع عليها دولياً ؟
الجواب الثاني : كان التحالف بداية على حساب العراق الشقيق وليس الصديق وخاصة خلال حرب الخليج الأولى ما بين العراق وإيران – التي لم نكن نتوافق معها او مع مبرراتها في حينه – بغض النظر عن وجهة نظرنا وموقفنا من الحكومة العراقية فيما قبل الاحتلال الأمريكي / الصهيوني للعراق , هنا تتعقد المشكلة كثيراً لكن هذا الواقع الذي ننطلق منه . هذا من جهة أما فمن الجهة الأخرى فان إيران تدعم المقاومة اللبنانية ( حزب الله ) والفلسطينية ( حماس والجهاد ) ضد الكيان الصهيوني وبنفس الوقت تدعم النظام العراقي الحالي والذي جاء على ظهر الدبابات الأمريكية / الصهيونية , كما تدعم استمرارية النظام القائم في الساحة السورية على ما فيه من فساد واستبداد متجاهلة مطالب الشعب بالحرية والعدالة والديمقراطية .
وبالنسبة لخلاص النظام وليس سورية من الضغط الواقع عليها دولياً فهذا عائد لمقدار التنازلات التي يستطيع النظام تقديمها لأمريكا وحلفاءها وخاصة بالمشروع الأمريكي / الصهيوني للشرق الأوسط الجديد او الكبير – على ارض الوطن العربي – ودور إيران في رفع هذا الضغط جزئي وليس كلي فهي متعاونة مع المشروع الغربي في بعض أجزاءه ومختلفة معه في أجزاء أخرى .
السؤال الثالث : ما مدى حجم التدخل الإيراني في منطقة الخليج – العربي – وباقي الدول العربية وكيف يمكن وقف هذا التدخل برأيك والاتجاه نحو علاقات جيدة مع إيران باعتبارها دولة مسلمة وجارة للعرب ؟
الجواب الثالث : بيننا كشعب عربي وبين إيران كدولة جملة من عدم التوافقات:
أولها : عدم تجاوب الأنظمة المتعاقبة على السلطة في إيران مع مطالب الشعب العربي في الساحة الاحوازية من حيث امتلاك حريته وتقرير مصيره .
ثانيها : استمرار الاحتلال الإيراني لجزر الأمارات العربية المتحدة الثلاث ( طنب الكبرى – طنب الصغرى – أبو موسى ) , كما تصريحات بعض المسؤولين الإيرانيين بتابعية البحرين لإيران , مع أننا كشعب عربي في غالبيتنا مع ثورة شباب البحرين ضد النظام الفاسد والمستبد .
ثالثهما : التدخل الإيراني بشكل سافر في الساحة العراقية ومن كل النواحي السياسية والاقتصادية والأمنية وحتى المذهبية ووقوفها الى جانب المحتل ضد المقاومة العراقية .
رابعها : التسمية المختلف عليها للخليج عربياً ام فارسياً مع ان كامل حدوده الجغرافية تقع ضمن المنطقة العربية وفي مرحلة تاريخية من الزمن اقترح الرئيس الراحل جمال عبد الناصر تسميته بالخليج الإسلامي كحلاً للمشكلة إلا أن الفرس رفضوا الاقتراح وبقيت المشكلة قائمة .
لكن كيف نتمكن من الاتجاه نحو علاقات جيدة مع إيران فان هذا التوجه يعتمد على مدى إمكانية التغيير الجذري بمواقف النظام الإيراني اتجاه الأمة العربية الجارة بما لها من حقوق وما عليها من واجبات
قضية لا بد من الإشارة إليها
تركيا وإيران دولتان مسلمتان مجاورتان للأمة العربية وكل منهما تعمل لمشروع استعادة كيانها كإمبراطورية عظمى – إن جاز المجال او سمح لوجود إمبراطوريات جديدة – وهذا يستدعي وجود مناطق نفوذ حول محيط كل منهما الجغرافي وهو مغلق بوجههما من الجوانب الأخرى ومفتوح باتجاه الوطن العربي لسبب رئيسي وهام ألا وهو افتقاد الأمة العربية لمشروعها الحضاري التحرري النهضوي الوحدوي مما يجعلها عرضة لتدخلات الجوار ولو توحدنا او تشابهنا معهم في الدين او المذهب .
اخلص إلى نتيجة أن المشكلة فينا وليست في غيرنا فعندما نتمكن من استجماع قوانا نتمكن من تحرير أرضنا ويكون لنا دور تحت الشمس .

الدكتور موسى الحسيني
mzalhussaini@btinternet.com
30/7/ 2011
العراق تحت الاحتلال والدور التخريبي لدول الجوار ، ايران نموذجا
1 كيف ترون وضع العراق في ظل الاحتلال الثلاثي الصهيو صفوي صليبي الواقع عليه وماهي طرق خروج العراق من هذا المازق

ان فهم مايجري في العراق الان ، لايمكن ان يتحقق ما لم يدرك الانسان الاسباب الحقيقة وراء احتلال العراق ، التي لم يكن النفط الا سببا ثانويا فيها . لم يتم احتلال العراق بسبب الخوف من احتمال وجود برنامج نووي ، او العلاقة بتنظيم القاعدة التي يمكن ان تستفاد من هذا البرنامج النووي ، فلقد تكشفت اوهام وزيف كل هذه المبررات . ان احتلال العراق كان بسبب هويته العربية ، والتزاماته القومية في العهود المختلفة . وتطبيقا لمشروع شارون – ايتان الذي نشر وعُرف باستراتيجية اسرائيل لثمانينات وتسعينات القرن المنصرم ، والتي تم تسريبها منذ 1982 ، حيث تعتقد هذين الخبيرين العسكريين في الدولة الصهيونية ، ان صمان حماية دولتهم لايمكن ان يتحقق الا باعادة تقسيم الدول العربية الكبيرة الى مجموعات من الدول الصغيرة المتناحرة ، كانت حصة العراق منها ثلاث دول ، شيعية في الجنوب وسنية في الوسط وكردية في الشمال . يؤكد هذين الخبيرين ان قوة العراق كانت في جيشه ، وثرواته النفطية ، وان تدميرمصدري القوة العراقية هذين سوف يحقق او يسهل من عملية تقسيمه .
وكل ما نراه اليوم على الارض العراقية يصب في تحقيق ، هذف التقسيم والانقسام . لذلك كان دخول ايران مرحبا به اميركيا واسرائيليا ، ويلاحظ العراق تواجد مقرات الاستخبارات والتخريب الايراني جنبا الى جنب مع مقرات المخابرات الاسرائيلية دون ان تحدث حالة احتكاك او تصادم واحدة بين الاثنين . فتواجد ايران اضافة لما يساهم به من تخريب تمارسه اذرع المخابرات الايرانية نفسها ، فانه سيثير مخاوف بعض العراقيين ، كما سيؤزر من معنويات البعض الاخر ويشجعهم على الاندفاع باللعبة الطائفية ، مما سيصعد من لعبة الاستقطاب والشد الطائفي .
لذلك فان العراق يغيش محنة حقيقية الان ، يساهم بها البعض من ابناءه ، اما بسبب ميول سيكولوجية مريضة ، تتمحور بها الذات حول " انا " مريضة ومضخمة ، تشتت فيها بنى الانا الاعلى فانطلقت بها الغرائز البهيمية لاتعرف رادع ولا حد . لذلك تستفيد قوى العدوان الثلاثي من هؤلاء المرضى في تنفيذ ما تبغاه من تدمير العراق وتفتيت قواه الذاتية ،وانهاك الانسان العراقي .
لا احد يستطيع ان ينكر ان الانسان العراقي يتعرض الانسان لاقسى ةاشرس عملية ابادة جماعية وتشتيت للوعي وغمليات غسيل دماغ لتحويله لانسان معطل الفكر والتفكير والادراك ، مجرد من الاخلاق والقيم . فهو واقع تحت التهديد اليومي بالافناء له ولعائلته من خلال التفجيرات المفتعلة والمنظمة من قبل اعوان الاحتلال ، ومن يسلم من الاذى المباشر ، يقضي وقته مهموما مشغولا بتوفير الحاجلت الضرورية للعيش له ولعائلته فهو يعيش محنة الكهرباء التي تتضاعف الجاجة لها في الصيف حيث درجات الحرارة تتجاوز ال45 درجة مئوية احينا ، اضافة لمحنة الماء والغذاء واللباس . بالمقابل يتم الترويج لانتزاع القيم الاخلاقية والتعميم لقيم الخيانة والانتهازية والسرقة والكذب والنصب والزيف والتزييف على انها منهج جديد لحياة العولمة والديمقراطية والوسيلة الوحيدة للعيش برفاهية ، مزكاة ومدعمة دينيا ، دون خوف من المساس بالقانون . ضغوط من الصعب مقاومتها ، لانها تعني المعاناة من الكثير من الحرمانات والتشرد بل وحتى المحاسبة القانونية ، والتهم بالالحاد او بالمنهج الديني المتزمت اي ما يعرف بالتكفيري .
طبعا ليس هناك من امكانية لخروج العراق سريعا من هذا المازق ، فالاحتلال كاي عملية تجارية تعتمد مبدا الربح والخسارة ، فمتى ما كانت خسائره اكثر من ارباحه يمكن ان ينتهي والعكس صحيح . نتفائل بالمقاومة العراقية وهي الطريق الوحيد للخلاص من الاحتلال او الاحتلالات الثلاثة ، لكن مقاوما بمثل هذه الظروف يحتاج لدرجة من الوعي مميزة وادراك قادر على فهم واستيعاب طبيعة المؤامرة والتصدي لها بعلم وموضوعية ، وقدرة غير طبيعية من التحمل والصبر ، لذلك انهار واستسلم الكثير من ضعاف النفوس ممن التحقوا بالمقاومة ، كما حصل فيما يعرف بجماعة الصحوات والاخرين من ذوي النفوس الضعيفة وقصيري النفس ممن ركض امام اول فرصة للاستفادة. وان كان يمكن النظر للموضوع بمنظار اخر ، وهو نقاء قوى المقاومة واعتمادهل على العناصر النوعية المميزة ، لكن علينا ايضا ان نعترف ان هؤلاء سلموا للمحتلين اسماء الكثير من المقاومين ، واساليب عملهم ، وقواعدهم ، واندفع البعض منهم في عملية خداع للذات ليبرر عمله المشين في الجري وراء النزعات التقسيمية والاستقطابات الطائفية ليجعل منها وكانها قضية العراق الاولى ، ويطمئن سايكولوجيا وخزات الضمير وما تسببه من احساس داخلي بالضعة والخسة والدونية .
لذلك ستطول عملية الصراع بين القوى المناهضة للاحتلال من طرف وقوى الاحتلال من طرف اخر ، مع ترجيح انتصار ارادة الشعب في التحرر والتخلص من الهيمنة الاجنبية . لان ما لاتدركه القوى الظلامية ان القهر عندما يكون بدرجة اشد من قدرة الانسان على التحمل قد يمنح ذلك الانسان القوة والاستعداد المطلق للثورة والتمرد خاصة وان اعوان الاحتلال يعيشون في حالة ازدواجية مطلقة بين ما يدعونه من دين وتعصب طائفي يفترض انه يعكس تمسكا متطرفا باحدى المدارس الفقهية ، وما يمارسونه من زندقة وكفر بل قيم الدين ومدارسه الفقهية . لذلك نقول ان المستقبل هو للمقاومة العراقية باعتبارها الممثل الشرعي الوحيد الملتزم بالمصلحة الوطنية العراقية والامن الوطني العراقي .
2 هل ترون ان ايران يمكن ان تنسحب من الاراضي العربية التي تحتلها كالاحواز والجزر الثلاثة لتبرهن عن حسن نواياها تجاه الامة العربية

عند تركيز الحديث عن الدور الايراني نجد انه يتحمل المسؤولية الاكبر فيما وصلت له حالة العراق اليوم لان ايران تمتلك القدرة اكثر من غيرها للاندساس والتاثير في عقل الانسان العراقي لانها تستعمل نفس اللغة والخطاب الديني الذي يؤمن به الانسان العراقي ما يجعله اكثر عرضة للانخداع بها والوقوع تحت تاثيرها .
عند تعميم الحديث عن دور ايران في العبث بالوطن العربي . فما لايمكن ان ينكره الانسان ان ايران كانت من الامم الحضارية التي لعبت ادوار مميزة بتاريخ المنطقة ،وهي لاتنسى ان العرب هم من قطعوا مسيرتها التاريخية وهددوا ودمروا سلطتها وهيمنتها على المنطقة ، ما يجعل الاجيال المتعاقبة وتحت ضغط المشاعر القومية تحمل كرها غير طبيعيا للعرب والعروبة ، لايختلف الامنر بالنسبة لها في زمن الشاه العلماني عن زمن الخميني او خامئني الاسلامي فكما يؤشر سلوكهم على ان للدين وظيفة ثانوية تاتي بعد الولاء القومي وتخضع لسخرته وخدمته . ولا غرابة ان تتشبث ايران الاسلامية بالجزر العربية الثلاث ، وباحتلال الاحواز العربية ، وليس هناك ما يؤشر الى انها يمكن ان ترعوي لتبادر بالانسحاب من هذه الاراضي المحتلة فهي كاي دولة تحاول استثمار ضعف جيرانها ، لتمضي قدما في قضم المزيد من اراضيه الحيوية والاستراتيجية المهمة ، خاصة وحجم المطالبة الامارتية بالجزر ما زال ضعيفا واقرب لحالة تتسم بالحياء والخجل او اللامبالات . وتعيش القوى السياسية الاحوازية حالة من التشتت والضياع وشيوع التوجهات الذاتية الطامحة لاستثمار القضية الاحوازية في تعزيز المصالح الخاصة ، الى حد ان البعض لايخجل ولا يتردد في التحالف مع العدو الصهيوني او طلب التحالف معه بحجة الاستفادة من كل الظروف من اجل المضي في عملية تحرير الاحواز .متغافلين حقيقة التحالف الاستراتيجي الذي يربط النظامين الايراني والاسرائيلي ، على ارضية ان كل منهما يحتل اراضي عربية ويغتصب حقوقا عربية ، بما يعني ان ظهور اي قوة عربية يمثل تهديدا لطرفي هذا التحالف . في حين تحاول قوى اخرى ان تختزل الحق العربي في الاحواز بالوضع بالنزاعات الطائفية استجداء لاسترضاء وهبات بعض الدول الخليجية وتخدم بذلك مباشرة كل من اسرائيل وايران المستفدتين من حالات الانقسام العربي تحت اي ستار .
تدرك الحركة الوطنية الاحوازية ممثلة بتجمع الاحزاب الوطنية المنضمة تحت لواء المنظمة الاحوازية للتحرر الوطني( حزم ) .هذه الحقيقة لذلك عملت على ان تحاصر تجار الحركة السياسية الاحوازية وتقطع الطريق عليهم ، رغم انها تعاني من الصعوبات المتمثلة بضعف قوى الثورة العربية عموما . فقضية الاحواز كما هي فلسطين ستظل مرتبطة مصيريا بمدى نجاح قوى الثورة العربية في عموم الساحات العربية والعراق خاصة . الذي كان يمثل قاعدة وارضية صلبة لقوى وتنظيمات الجبهة العربية لتحرير الاحواز في ظل نظام البعث وحتى ماسبقه من انظمة اخرى
3 ما مدى حجم التدخل الايراني في منطقة الخليج وباقي الدول العربية وكيف يمكن وقف هذا التدخل برايك والاتجاه نحو علاقات جيدة مع ايران باعتبارها دولة مسلمة وجارة للعرب
--

عند انتقال الحديث عن حجم التدخلات الايرانية في منطقة الخليج والدول العربية عامة ، فهذا مرهون بالوضع العربي عامة ، تتصاعد هذه التدخلات بشكل تناسب عكسي مع ارتفاع وهبوط موازين القوة العربية .وتمتلك ايران قدرات غير عادية في استثمار اخطاء بعض الحكام العرب الذين يتصرفون غباء او تمثيلا لتعليمات غربية وصهيونية في عزل بعض من تجمعات شعوبهم على اساس طائفي ، تلتقط ايران واسرائيل وكل اعداء الامة العربية هذه الاخطاء لتجسمها وتضخمها وتلبسها بلبوس الاسلام وحقوق الانسان . ولايمكن معالجة هذه الاخطاء الا بتحقيق الديمقراطية الشعبية ، والالتزام بحقوق المواطن الانسان والتعامل مع المواطنين ككمل على اساسها دون تميز او حسابات لاصوله الدينية او الطائفية
وتظل الحقيقة الاكثر التصاقا بالواقع هي ان موازين القوة تظل تلعب الدور الاكثر تاثيرا في علاقات الدول ومنع او الحد من التدخلات الاجنبية ، ولاتختلف العلاقات الغعربية – الايرانية ، او تشذ عن هذه القاعدة ، فلن تفكر ايران او اي من دول الجوار العربي باقامة علاقات طبيعية ، تعاونية لتحقيق المصالح المشتركة الا اذا ادركوا ان العرب يمتلكون من القوة والاستراتيجيات الكفيلة بردع اي عدوان او تدخل مباشر او غير مباشر .

الشيخ عبد الباري الزمزمي وتحريم خلع الحكام

2011-08-05T16:28:00.000-04:00

kolonagazza

كنت أقدم هذه السلسلة من المقالات تحت عنوان فتاوى التقدمية أو ردودها على فتاوى تبدو غير مؤصلة وبعيدة كل البعد عن الفهم العقلاني للشريعة الاسلامية ولا يمكن لنا تناولها من وجهة نظر علمانية وذلك أن الفهم الصحيح للاسلام هو الفهم العقلاني لا العلماني وأردنا ان نغير التسمية الى فتاوى على السفود والسفود كما هو معلوم قضيب حديدي رقيق ومذبب وتدخل فيه شرائح اللحم لشويها على النار ونرى أن الفتاوى غير الناضجة لا بد أن نمررها على سفود التقدمية لانضاجها وتقليبها على جميع وجوهها والخروج بما ينفع هذه الامة المسكينة التي ابتليت بحكام ممتازين في الدفاع عن مصالحهم ووجدوا مفتين و رجال دين يزينون لهم أعمالهم فهدفنا ارجاع الأمور الى نصابها وتحذيرا للمفتين أنه من خرج عن الصراط المستقيم قديما أو حديثا فان سفود التقدمية بانتظارهم لانضاجهم وأتصور أنه عليهم الوقوف في طوابير انتظارا لأدوارهم في الشواء الشهي الذي سيخرج عقب كل وجبة انضاج لفتاويهم اللهم اذا وجدنا من يعيننا على هذه المهمة الشاقة والمفعمة بالمخاطر وخاصة اذا كانت مرتبطة بعناكب مسمومة متعطشة للدماء كما هددني بعضهم خوفا من هذه الوجبات الدسمة
الشيخ عبد الباري الزمزمي معتبر أحد دعاة المغرب ولكنه شاذ في الكثير من فتاواه التي تثير جدلا وصل الى حد اتهامه بالزندقة والجهل والسخف وقد تعرض الى مطارق نقد عنيفة جدا الىحد ان هناك من عمل موقعا خاصا لتتبع فضائحه وأخطائه الشنيعة مثل هذا الموقع ورابطه
http://zemzami.yolasite.com/
وقد وردفيه من العناوين على فضائحه ما يلي
عبد الباري الزمزمي الزنديق يحرم الصلاة بجوار قبر الرسول -ص
الزمزمي يتهم الرسول -ص- بسوء الخلق

الزمزمي يقول أن الله -والعياذ بالله- له يدان ويرى في المنام
الزمزمي يفتي بجواز نكاح بنت بعد الزنا مع أمها
الزمزمي على نغمات هتلر : الصهيونية هي اديولوجية اليهود وكل اليهود منافقين وصفتهم الخبث
الزمزمي يحلل للمسلمات إستعمال الأدوات الجنسية وللمسلمين يحلل الأستمناء ونكاح الأجسام البلاستيكية
الزمزمي: الشيخ الزنديق الذي يسب كل من خالفه
عبد الباري الزمزمي يكذب على الصحافة وبدون دليل
الزمزمي : ممارسو الكراطي يعبدون غير الله
الزمزمي يقول أن والده كان يصلي صلاة عيد الفطر مع الناس وهو صائم ويصوم بعدها يومين
الزمزمي : الأب الروحي للقراصنة في تصريح للعربية نت : الإرهاب الإلكتروني
فهذه العناصر ليست الا جزء يسيرا من فظائع الرجل حتى لا نكون قد تجنينا عليه وانما نريد حقيقة رفع الغشاوة عن الناس حتى لا ينبهروا بشيوخ امعات في المشرق والمغرب أساءوا للاسلام من حيث يريدون الانتصار له بفتاوى سخيفة بلهاء تجعل العديد من الناس يتجنبون الاسلام ونحن نريد ان نعيد للاسلام بريقه وحقيقته الناصعة من كونه دينا عالميا للبشرية قاطبة ويستوعب كل مشكلاتها ويجد لها الحلول المناسبة بما سمح به من اعمال للعقل البشري في كل المجالات لا تدجين العقل وتكليسه في اطار ضيق من الفتاوى التي تصل حد السماجة وقلة الذوق وتناقضها حتى مع مبادىء الاسلام السمحة وفي هذا المجال نتحدث عن فتواه الاخيرة المثيرة للجدل والمتعلقة بتحريم نقض البيعة للحكام حتى لو كانوا فاسدين وهذا هو نص فتواه
عبد الباري الزمزمي
2011-07-30 10:54
وقفت ـ مصادفة ـ على رسالة مبثوثة على الشبكة العنكبوتية موجهة من السيد أحمد بن الصديق إلى جلالة الملك محمد السادس يعلن فيها أنه يخلع بيعته للملك وينبذ كل عقد يربطه به، ويعلل ذلك بكون الملك لم يف له بحقه فهو بذلك لم يعد ملزماً بالوفاء بحق البيعة للملك.
ونحن لا نناقش السيد بن الصديق في شكواه ولا في تظلمه فذلك شأن يعنيه.
ولكننا نناقشه ولا نرضى له ـ بحكم الأخوة الإسلامية ـ موقفه من البيعة، إذ من المعلوم من الدين بالضرورة أن بيعة الإمام تكليف شرعي لا مجال فيه لإرادة الإنسان المسلم واختياره لأن طاعة الإمام من طاعة النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعصيته من معصية النبي (صلى الله عليه وسلم) مصداقاً لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني" (رواه البخاري ومسلم)، ولا يشترط في هذه الطاعة أن يكون الإمام عادلا أو صالحاً أو فاضلا، فطاعة الإمام تهدف إلى حفظ البلاد وحماية الأمة من الشقاق والتفرق وليست مشروطة بتحقيق المصلحة الشخصية للفرد وتمكينه من مطالبه وهو ما حذر منه النبي (صلى الله عليه وسلم) بالذات في أحاديث عديدة.
من ذلك قوله (صلى الله عليه وسلم): "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك" (رواه مسلم).
وقوله (صلى الله عليه وسلم): "ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة" (رواه مسلم).
وقوله (صلى الله عليه وسلم): "من كره من أميره شيئاً فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية" (رواه البخاري ومسلم).وقوله (صلى الله عليه وسلم): "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، رجل بايع إماماً فإن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له" (رواه البخاري ومسلم والترمذي).
وسأل رجل النبي (صلى الله عليه وسلم): " فقال: "أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم قال (صلى الله عليه وسلم): "اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتم" (رواه مسلم).
فهذه الأحاديث أيها الأخ الكريم كأنها تعنيك وتنطق عليك وهو ما دعاني إلى إجابتك على رسالتك شفقة عليك وعلى هذه البلاد، فلا أريد لك ـ بحكم الأخوة الإسلامية ـ أن تحرق دينك بدنياك وتفسد حياتك الأخرى كما فسدت حياتك الدنيا ـ على رأيك ـ فتخسر الخسارة الكبرى خسارة الدنيا وخسارة الآخرة وهو ما لا يرضاه أحد لأخيه.
كما لا نريد لموقفك هذا أن يكون سنة سيئة في البلاد يأخذ بها المغرضون والخارجون على الأمة، وفي الحديث: "من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة".
فكفانا من الفتن وكفانا من الشغب والفوضى ولا حاجة بنا إلى مزيد من الغوغائية الهمجية التي لا هي شرعية ولا حضارية ولا ديموقراطية.
تلك هي فتوى الشيخ الزمزمي وقد أعلن في البداية أنها عبارة عن مقالة في النت ردا على رسالة مبثوثة على الشبكة العنكبوتية موجهة من السيد أحمد بن الصديق إلى الملك محمد السادس يعلن فيها أنه يخلع بيعته للملك وينبذ كل عقد يربطه به، ويعلل ذلك بكون الملك لم يف له بحقه فهو بذلك لم يعد ملزماً بالوفاء بحق البيعة للملك.
ثم يعلن أنه لا يناقش كاتب الرسالة في مسألة التظلم فذلك شأن يعنيه وحده وكأن رد الظلم ليس شيئا عاما يهتم به المسلمون والاسلام لا يقاومه فأي فكر يحمله هذا الرجل عندما ينزع عن الدين مثل هذا المشغل المهم في حياة الامة وفي المقابل لا يهتم ولا يناقش مع الرجل فقط بحكم الأخوة الإسلامية ـ الا موقفه من البيعة كما ورد على لسانه ثم يورد حشدا من الأحاديث النبوية الحاثة على طاعة الحاكم وعدم خلع البيعة منه اطلاقا حتى لو كان ظالما تجنبا للفتن ويوثق معظم هذه الاحاديث من كونها واردة في الصحاح ولكن بالرغم من ذلك فنقول له ان استعمال تلك الاحاديث لا يقصد بها حكام اليوم ان ثبتت صحة تلك الاحاديث لانها مروية عن طريق الآحاد الذي يعني كما نعلم ظنية الورود لا قطعيته لان القطعي هو ما كان متواترا مثل القرآن الكريم حيث ورد فيه
انَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
بحيث لا يمكن اجتزاء الآيات والوقوف عند ويل للمصلين فالايات واضجة تمام الوضوح لا لبس فيها كما أورد الطبري في تفسيره بالتوجه للحكام بضرورة أداء الأمانات والتحلي بروح المسؤولية تجاه الأمة حيث قال لى » < 8-493 > » السلطان، ألا ترى أنه أمرهم فبدأ بهم، بالولاة فقال » إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها « ؟ و » الأمانات « ، هي الفيء الذي استأمنهم على جمعه وقَسْمه، والصدقات التي استأمنهم على جمعها وقسمها = » وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل » الآية كلها. أمر فأمر بهذا الولاة. ثم أقبل علينا نحن فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ .1
وهكذا لابد من التوجه للحكام أولا بضرورة العدل ثم الى مجموع الأمة بضرورة الطاعة المطلقة لله ثم للرسول اذ تم تكرار الطاعة لهما في حين أن أولي الأمر التي فسرها بعض المفسرين بالعلماء وآخرون بالحكام لم تكن لهم طاعة مطلقة وانما مشروطة بالعدل والأمانة المذكوران في أول الآيات وثانيا ضرورة التزام الحكام بطاعة الله ورسوله فان خرجوا عن ذلك فبدل الطاعة لا بد من العزل والثورة والخروج والنهوض وهي كلها مصطلحات كانت قائمة سواء في العهد النبوي في مواجهة قريش وفسادها أو في الفترات التاريخية للمسلمين منذ أربعة عشر قرنا حيث يثور المسلمون بشكل دائم ضد كافة أشكال الظلم والاستبداد
ومن المعلوم ان الحضارة الإسلامية حضارةٌ بناءة، فهي تعي قيمة أفرادها، وضرورة مشاركتهم في الأحداث المحيطة بهم، ومن ثم وجدنا أسوة المسلمين رسول الله r يُرسي مبدأ البيعة منذ اليوم الأول لقيام الدولة الإسلامية، ولأهمية أمر البيعة في المنظور الحضاري الإسلامي وجدنا القرآن الكريم يُشير إليه في أكثر من موضع، حيث يقول تعالى في سورة الفتح: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} [الفتح: 10]، وفي ذات السورة يقول تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْـمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 18]. كما أشار القرآن الكريم إلى بيعة النساء، دلالة على أهمية دورهن الفاعل في بناء الحضارة الإسلامية، فقال تعالى: {فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الممتحنة: 12].
تفرَّدت الحضارة الإسلامية عن مثيلاتها من الحضارات الإنسانية؛ فمما أبدعته هذه الحضارة، وقَدَّمته سائغًا ميسورًا للمسلمين وغير المسلمين "نظام البيعة". واللافت للنظر في هذا، أن الحضارات السابقة لم تعرف نظام البيعة على الإطلاق، فإذا كانت البيعة تعني "المُبايعةُ والطاعةُ"، فإنها من جانب آخر تعني إشراك الرعية في المنظومة السياسية الحاكمة، ولو بقدر ضئيل كما في بعض أوقات التاريخ الإسلامي؛ بيد أنها كانت من أهم مميزات النظام السياسي الإسلامي.
Partager ;im*h ;;;;;;;;;;;;وهكذا فان مثل هذا الشيخ لايفكر بمثل هذه الطريقة التي تؤكد ان النظام السياسي في جوهره الاسلامي عقد بين طرفين ينتهي بالفسخ تلقائيا اذا اخل احد الطرفين بشروطه فعلى الحاكم تطبيق كل اوامر الله من شورى وعدل بين الناس لضمان طاعتهم فا اخل بذلك فالبيعة تنقضي وتصبح غير ملزمة وبناء عليه فاننا نقرر التزاما بما الزمنا به انفسنا من نفض الغبار على القيم الثورية والحضارية في الاسلام نقرر ان خلع بيعة الحكام الفاسدين والظالمين ليست مباحة فقط من المنظور الاسلامي بل من أوكد واجبات المسلمين وبناء عليه ففتوى الشيخ الزمزمي بضرورة اتباع وطاعة الحاكم مهما كان باطلة ولا اساس لها من الصحة ويجوز بل يجب خلع الحكام الفاسدين كما فعل التونسيون مع ابن علي والمصريون مع مبارك

غريب هذا المغرب

2011-07-20T15:06:00.002-04:00

kolonagazza

سلسلة مقالات تُظهر بالمنطق ، أن ألأغلبية المطلقة في المشرق، لا تعرف المغرب على الوجه الدقيق .

مصطفى منيغ

ما يقع في المغرب لا يمكن مقارنته بما حصل أو سيحصل في باقي أقطار العالم العربي ، أكان حراكها " ربيعا" أو "صيفا" لأسباب وجيهة متعددة . وحتى نضع أنفسنا نحن كلنا (العرب) في الصورة الموضوعية لما سنعمل على معالجته بالتحليل تارة وتبيان بعض المواقف أخرى ، علينا مراعاة ما تعرض له هذا البلد من إبعاد ممنهج عن محيطه العربي بكل الوسائل ومنها المادية الهائلة (المحسوسة للعيان) حتى أصبحت أوربا (فرنسا في المقدمة) القبلة المفضلة لربط أي علاقة تؤكد أن للمغرب شجرة جذورها في إفريقيا وأفنانها بما قد تحمل في أوربا ، وأحيانا أسائل نفسي لما تركنا من حققوا ذلك أن يفعلوا وينجحوا لأمد بعيد ؟، ألم نحضر كل المراحل المعاشة في المغرب منذ حصوله على الاستقلال إلى يومنا هذا ؟، أم هو برنامج له قواعد ضاربة في القدم ، وأسس ، و أطر ، ومنهاجية قد نكون شاركنا في نشرها تحت غطاء سلسلة من الشعارات اكتشفُ مؤخرا أنه ضُحِكَ بها علينا ، وصولا إلى قناعة ابتدأت بجرد سلسلة من الحقائق أصغرها تأثيرا أمر من الحنظل ، منها أن جل القادة وزعماء الأحزاب السياسية التي تشكلت بعد سنة 1958 لغاية أواسط الستينات هم تلامذة نجباء لفرنسا درسوا في معاهدها الراقية وكليات جامعاتها المشهورة آنذاك ( لا اشكك في وطنيتهم ، لكن لِما تشبعوا به من ثقافة مختلفة عن التراث الحضاري لبلدهم الاصلي، وما حملوه من وصايا اكتسبوها بغير حاجة لتدخل أي طرف آخر، جعلت أعمالهم تتميز بالتقرب للغرب أزيد من الالتفات للعرب إلا في مناسبات محتشمة ) . علال الفاسي رحمه الله طغى على وجدانه التعليم الأصيل الذي نال منه ما أهله الارتباط بالقرويين وما تعنيه كرمز عند المغاربة قاطبة ، وأيضا لم ينس الأيام المجيدة التي قضاها في قاهرة جمال عبد الناصر واحتكاكه بفطاحلة منظري القومية العربية ، لكن وحده لم يقدر على سيل من مؤامرات ثقافية جرفت حتى حضور العربية لتتربع المدللة الفرنسية على الحياة الإدارية لدرجة ونحن في مقر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية نتحدث بها لنستعجل ما أتينا مستفسرين عنه . إذن رابط اللغة تهلهل وبه نكون قد وصلنا لمدخل قطيعة طالما راودت أحلام الغرب ومن يقتات على رواسبه . ( يتبع)
مصطفى منيغ /صحفي/ رئيس تحرير جريدة " السياسي العربي" رئيس تحرير موقع kolonagaza7
mounirhpress2@yahoo.fr

بسد ساد الأسد (1)

2011-07-20T11:09:00.002-04:00

kolonagazza

رسالة مفتوحة عسى يستدرك بشار الأسد ما يفهم به أن الشعب إذا قال له "لا" فما عليه إلا وضعها بداية لنهايته ، وإن تجاهل ذلك فلن يكون سوى القرد الذي وإن البسوه حريرا قردا يبقى .

مصطفى منيغ
ورّثك والدك حُكْم سوريا وما كان مَلِكا له هذه الميزة ، فكان عليك أن تسوس جمهرة من "البعثيين" المخلصين للأسد الأب (ومن بعد) الأسد الابن ، أن تسوسهم بما يرضيهم وليس بما كان عليك أن تطمح إليه من وضع نفسك جسر انتقال من مرحلة إلى أخرى تلجها سوريا وهي أكثر ثقة لتنعم بنظام أزيد مصداقية وهو يسعى إلى ديمقراطية أركانها الحرية والمساواة والعدل ، لكن "الجمهرة"تلك كانت أقوى منك ، وأحرص بما تتوفر عليه من إمكانات ما تراكم لصالحها من مظاهر ، فاستطاعت أن تسوسك عكس ما اعتقدت ، بل وجدت نفسك وسط خلية مهيكلة ، بالكاد تعيش للحظات حياتك الخاصة قانعا وراضيا بديكور رأيته يتآكل فيتلاشى من حولك ، ليحصل ما حصل ولا زال ولينطلق سيل الشعب السوري الهادر طالبا إسقاطك ونظامك ألبعثي المتجاوز متطلعا إلى اختيار يساير حقه الشرعي ، مادامت سنة الحياة تمنحه صلاحية انتقاء ما يخدم مصالحه المصيرية بكيفية بدأت تتشكل انطلاقا مما تعلن عنه شعارات واضحة وصريحة لا رجعة عنها تؤكد أن سوريا وشعبها أكبر ممن يوهم نفسه باستعادة السيطرة عليهما ليحكمهما كما كان يفعل بالأجهزة الأمنية البغيضة البعيدة كل البعد عن الشعور أن الباطل هو الاستثناء والحق هو القاعدة وهذه الأخيرة تشكلت مع كل مظاهرة استشهد فيها من استشهد من شرفاء الوطن وفضلائهم وأبرارهم الذين استطاعوا بصدورهم العارية مواجهة أعتا أسلحة تلك الأجهزة الجهنمية البعيدة كل البعد عن أخلاقيات احترام حقوق الإنسان في أي عصر كان

.... طالما استمعت إليك ، كمواطن عربي ، يهمه مستقبل هذا العالم الممتد من المحيط إلى الخليج . فلم أكن أصورك إلا بالمتحدث باسم من يحركك غير الواثق من نفسه الضعيف تأكيدا عن جرأة بسط فكرة مهما كانت متواضعة يبلورها قرارا جمهوريا يَعْبُر به الشعب السوري إلى عالم قد تشرق فيه شمس حرية ظلت مطمحا غاليا في لب وفؤاد كل مواطن صوره التاريخ العربي على مختلف الأزمنة أنه منتسب لأمة سورية أبية أعطت الأمثلة بوقوف المجد والعزة حيث وقفت جنبا لجنب. لذا ما كنت تقوله بصفتك رئيس جمهورية لم يعادل ما يتمنى حتى الطفل السوري أن يكون من يقود بلده من الشجاعة حتى يمزق أوراق ملت سوريا من تكرار سماع ماهو مكتوب فيها إلى كلمات مختصرة تبشر بانبثاق عهد جديد أوله حرية ووسطه مساواة وآخره عدل

.... طبعا لن يكون هذا اليوم العاشر من هذا الشهر كما أراده " الشرع" نائبك ، وإنما كما يرغب فيه ويناضل من أجله الشعب السوري البطل ، يوما يؤرخ به عن ذاك الاستسلام الطبيعي للنظام السوري ، لما أحس هذا الأخير بأن ساعات الجد اقتربت وأنك يا بشار ومن معك أصبحتم معلقين بلحظة حسم وشيكة الوقوع ، إذن ماهو لقاء تشاور أو حوار وطني ولا هم يحزنون ، بل رقصة من رقصات المذبوح يوهم بها نفسه أنه لا زال على قيد الحياة رغم فقدان وعيه . ما كان للقاء وطني للتشاور أو للحوار يتم وسلاحك يا بشار ينقش على أجساد الثائرين على حكمك (في زحفهم المبارك صوب نزع حريتهم بسواعدهم المصبوغة بحمرة دمائهم الطاهرة) الدليل القاطع والبرهان الساطع أن أرواح السوريين ودماءهم لا تساوي شيئا أمام تشبثك ومن معك بكراسي الحكم ، وما كان هذا اللقاء يتم وعشرات الآلاف من خيرة أبناء الشعب السوري العظيم يتدورون جوعا وعطشا وألما في زنازين سجونك الحقيرة المظلمة... اللقاء بما فيه من خدام نظامك و مصالحهم الضيقة، غير صفحة في كُتيّب يعرضها تاريخ انتفاضة الشعب السوري الأبي حينما تصبح وأدوات حكمك في خبر كان الفعل الماضي المعتل الأجوف.
يتبع

kolonagaza7

2011-07-20T10:08:00.000-04:00

kolonagazza

kolonagaza7
دراسة: الأبعاد الإقليمية والدولية لقضية القدس
الخليج العربي وربيع الثورات .. سياسة الكيل بمكيالين
دعوة خاصة
الزهار : الدفاع المدني يستعد لاستقبال موسم الصيف بإمكانات متواضعة
الاتحاد الرياضي للشرطة يختتم بطولة "شهداء شرطة الشمال" لكرة القدم
الميزان والضمير يطالبان وزير الداخلية بإعادة النظر في قراره حل منتدى شارك
عنصرية الدولة الديمقراطية بقلم/ توفيق أبو شومر
الشيوخي : المقاومة الشعبية حافظت على الشخصية الاعتبارية الفلسطينية في ظل الانقسام
دعوة خاصة للتغطية الإعلامية
أعتذار عماد حجاب عن قبول منصب نائب وزير التنمية السياسية والتحول الديمقراطى
لسفارة القطرية بدمشق تعلق أعمالها الى أجل غير محدد
منظمة بيسيليم: إدانة 834 طفلا فلسطينيا خلال 5 سنوات
30 قتيلا سوريا في اشتباكات بين موالين ومعارضين في حمص
قتيل في مواجهات ليلية بسيدي بوزيد وأعمال شغب وتخريب تطال عديد المدن
اتحاد المثقفين العرب يدعو إلى دعم الدولة الفلسطينية
اعتراضا على المباديء فوق الدستورية
بيان نشطاء ثورة الشباب الشعبية السلمية – عدن
ترانسفير إسرائيلي بمساعدة عربية
لجنة أهالي المعتقلين السياسيين تدين تهديد الأجهزة الأمنية لطالبة جامعية بسبب مشاركتها في التضامن مع المعتقلين
بهاء الحريري يخرج عن صمته ويفضح أخوه سعد الحريري و آل سعود
ما هي اسرار الصفقة بين تركيا (الاخوانية) وفرنسا الماسونية؟
هل ستسير حركة حماس على هدى إخوان مصر والأردن؟
الفيتو الأمريكي و دبلوماسية أيلول الفلسطينية
شهادات جامعيه معتقله والتهمه عدم دفع الديون للجامعة
مفارقات غزّية!!
دراسة: الأبعاد الإقليمية والدولية لقضية القدس
Posted: 19 Jul 2011 12:17 AM PDT
kolonagaza7اثنين: 18 يوليو 2011 فى دراسة لمركز الخليج للدراسات الاستراتيجية, تتناول الدراسة قضية القدس وتحاول القاء الضوء على الابعاد الاقليمية والدولية لها. وتنطلق الدراسة من تقرير واقع القضية الفلسطينية حيث تقول ان فلسطين قضية تحرير وطني ذات عمق عربي، وبعد روحي وأفق إنساني, وأنها مشكلة احتلال استيطاني، إجلائي، إحلالي، وفيها يتجلى أكثر ما يتجلى، جوهر قضية المستعمرات، والمعني به الأرض التي
الخليج العربي وربيع الثورات .. سياسة الكيل بمكيالين
Posted: 19 Jul 2011 12:14 AM PDT
kolonagaza7دول الخليج العربي تدعم التغيير الديمقراطي في ليبيا ولكنها تقمع التظاهرات المنادية بإصلاحات ديمقراطية في بلادها. التقى اليوم وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي مع ممثلي دول مجلس التعاون الخليجي في العاصمة الإماراتية أبو ظبي. يأتي هذا في وقت ترحب دول الخليج بالثورات العربية مبدئياً، ولكنها ترد بقمع وكبت المعارضة في بلادها. بحضور وزير الخارجية الألماني غيدو فيسترفيله عُقد الاجتماع السنوي بين
دعوة خاصة
Posted: 19 Jul 2011 12:03 AM PDT
kolonagaza7تحية طيبة وبعد،،،تتشرف كتلة الوحدة العمالية بقطاع غزة – الاطار العمالي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين-بدعوتكم لحضور وتغطية الجلسة الافتتاحية لأعمال المؤتمر الاقليمي الخامس، وذلك اليوم الثلاثاء الموافق 19/7/2011 في تمام الساعة 10 صباحا، في قاعة الهلال الأحمر الفلسطيني - تل الهوا بمدينة غزة. المتحدثون:1. كلمة الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين أ. عصام ابو دقة
الزهار : الدفاع المدني يستعد لاستقبال موسم الصيف بإمكانات متواضعة
Posted: 19 Jul 2011 12:00 AM PDT
kolonagaza7خلال برنامج لقاء مع مسئولالزهار : الدفاع المدني يستعد لاستقبال موسم الصيف بإمكانات متواضعة غزة- الراى اونلاين – سمر العرعيرأكد العميد يوسف الزهار مدير عام جهاز الدفاع المدني على أن الجهاز يعمل بطاقة 40 إلى 50 % من الطاقة المطلوبة إلى العمل مطالبا بضرورة كسر الحصار عن القطاع من اجل إدخال السيارات اللازمة للإطفاء وبناء ما دمر من مراكز الدفاع المدني .جاء ذلك خلال البرنامج الاسبوعى لقاء
الاتحاد الرياضي للشرطة يختتم بطولة "شهداء شرطة الشمال" لكرة القدم
Posted: 18 Jul 2011 11:58 PM PDT
kolonagaza7شمال غزة / الداخلية /اختتم اتحاد الرياضي للشرطة في محافظة شمال غزة أول أمس بطولة كرة قدم خماسية بنادي خدمات جباليا التي أطلق عليها اسم " شهداء شرطة شمال غزة" .وحضر اختتام البطولة مدير شرطة شمال غزة المقدم وائل رجب ونائبه المقدم محمد أبو سيسي وعدد من مدراء الشرطة الفلسطينية .وشارك في البطولة فرق وإدارات ومراكز شرطة الشمال حيث سادت الأجواء تشجيع عام لأفراد الشرطة الذين حضرواو
الميزان والضمير يطالبان وزير الداخلية بإعادة النظر في قراره حل منتدى شارك
Posted: 18 Jul 2011 11:51 PM PDT
kolonagaza7أصدر وزير الداخلية قراراً بتاريخ 12/7/2011 يقضي بحل جمعية منتدى شارك الشبابية وجاء القرار مسبباً "بعدم وجود ترخيص لفرع غزة من قبل وزارة الداخلية بمحافظات غزة، ومخالفة الجمعية للنظام العام والآداب وفقاً لتحقيقات النائب العام". وقد استند الوزير في قراره إلى قانون الجمعيات الخيرية والهيئات الأهلية رقم 1 لسنة 2000 ولائحته التنفيذية، وعلى النظام الأساسي للجمعية المذكورة ولاسيما نص المادة (
عنصرية الدولة الديمقراطية بقلم/ توفيق أبو شومر
Posted: 18 Jul 2011 11:47 PM PDT
kolonagaza7يكم لقطات يوم واحد من صحف إسرائيل تُؤكِّد عنصرية هذه الدولة (الديمقراطية)!!أصدرتْ لجنة الآداب في الكنيست يوم الاثنين 18/7/2011 بحرمان النائبة العربية في الكنيست حنين زعبي من حضور جلسات الكنيست لهذا الشهر، عقابا لها على مشاركتها في أسطول الحرية الثاني! أما الخبر الثاني في اليوم نفسه الذي ظهر في اليوم نفسه، هو استحداث فرقة حريدية أصولية يهودية لمطاردة الشباب الفلسطينيين على شواطئ إسرائيل
الشيوخي : المقاومة الشعبية حافظت على الشخصية الاعتبارية الفلسطينية في ظل الانقسام
Posted: 18 Jul 2011 11:44 PM PDT
kolonagaza7 امين عام اللجان الشعبية الفلسطينية عزمي الشيوخي ان المقاومة الشعبية حافظت على الشخصية الاعتبارية الفلسطينية في ظل الانقسام من الضرر واظهرة المقاوة الشعبية تمسك الفلسطيني بحقوقه الوطنية وبترابه الوطني وبمقدساته واثبتت المقاومة الشعبية للعالم باسره ان شعبنا يريد حرية واستقلال وعودة ودولة وعاصمة كباقي شعوب الارض واظهرة المقاومة الشعبية بان شعبنا لن يفرط وسيواصل كفاحه ونضاله حتى التحرير
دعوة خاصة للتغطية الإعلامية
Posted: 18 Jul 2011 11:41 PM PDT
kolonagaza7لسادة الكرام / وسائل الإعلام ,, المحترمينفي ظل الخطوات والإجراءات الخطيرة التي قامت بها الأونروا مؤخراً من تغير اسمها المعتمد، وتقليص خدمات الطوارئ، وصرخاتها المتكررة بعجز ميزانيتها. تتشرف دائرة شؤون اللاجئين في حركة المقاومة الإسلامية - حماس،بدعوة سيادتكم، لتغطية ورشة العمل الخاصة التي تعقدها الدائرة لمناقشة موضوع الأونروا ، بعنوان : "آليات الرقابة على أداء الأونروا" وذلك بمشيئة الله
أعتذار عماد حجاب عن قبول منصب نائب وزير التنمية السياسية والتحول الديمقراطى
Posted: 18 Jul 2011 09:50 PM PDT
kolonagaza7القاهرة-الاثنين 18 يوليو2011 أعتذر عماد حجاب الناشط الحقوقى ورئيس مؤسسة عالم جديد للتنمية وحقوق الانسان عن قبول منصب نائب وزير التنمية السياسية والتحول الديمقراطى فى مشاورات التعديل الوزارى للحكومة برئاسة الدكتور عصام شرف ،وفضل أن يستكمل في دوره بمجال حقوق الانسان والمجتمع المدني والاعلام .وطلب أن يقوم رئيس الوزراء المكلف بتشكيل الحكومة بأنشاء وزارة لحقوق الانسان باختصاصات واضحة تفق
لسفارة القطرية بدمشق تعلق أعمالها الى أجل غير محدد
Posted: 18 Jul 2011 09:30 PM PDT
kolonagaza7دمشق ـ ذكرت صحيفة "الوطن" السورية الاثنين ان السفارة القطرية في دمشق علقت أعمالها إلى أجل غير محدد، بعد تظاهرات نظمها شبان سوريون أمام مقرها في حي أبو رمانة احتجاجاً على طريقة تعاطي فضائية "الجزيرة" القطرية مع الأحداث التي تجري في سوريا.ونقلت الصحيفة عن موظف سوري في السفارة قوله إن"أعضاء السلك الدبلوماسي في السفارة أبلغونا اليوم "أمس" أنه تم تعليق أعمال السفارة".وأضاف "أبلغونا أيضاً أن
منظمة بيسيليم: إدانة 834 طفلا فلسطينيا خلال 5 سنوات
Posted: 18 Jul 2011 09:29 PM PDT
kolonagaza7غزة ـ ذكر تقرير منظمة "بتسيليم" الحقوقية الإسرائيلية أنه خلال الفترة من 2005 إلى 2010 تمت إدانة كافة الأطفال الفلسطينيين الذين اعتقلوا من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي بإستثناء طفل واحد بتهمة رشق قوات الاحتلال بالحجارة مضيفا أنه تم المس بحقوق المعتقلين القاصرين.ويتناول التقرير الذي نشرته المنظمة اليوم /835 / حالة اعتقال لأطفال " دون سن 18 عاما " والذين تم اعتقالهم ووجهت لهم تهم رشق قوات
30 قتيلا سوريا في اشتباكات بين موالين ومعارضين في حمص
Posted: 18 Jul 2011 09:26 PM PDT
kolonagaza7العرب اونلايننيقوسيا - اعلن المرصد السوري لحقوق الانسان الاحد ان اكثر من 30 قتيلا مدنيا سقطوا خلال الساعات ال24 الماضية في حمص "وسط" في اشتباكات بين موالين لنظام الرئيس بشار الاسد ومعارضين له، محذرا من محاولة لاشعال "حرب اهلية".وقال المرصد في بيان تلقت وكالة فرانس برس نسخة منه ان "اكثر من 30 شهيدا مدنيا قتلوا خلال الاربع والعشرين ساعة الماضية في مدينة حمص "..." اثر اقتتال مدني بين
قتيل في مواجهات ليلية بسيدي بوزيد وأعمال شغب وتخريب تطال عديد المدن
Posted: 18 Jul 2011 09:22 PM PDT
kolonagaza7العرب اونلاينتونس- لقي شاب تونسي حتفه في مواجهات عنيفة بين قوات الأمن ومتظاهرين اندلعت ليل الأحد-الاثنين في مدينة سيدي بوزيد جنوب تونس العاصمة.وقال شاهد ليونايتد برس انترناشونال إن الفتى الذي لقي حتفه يدعى ثابت الحجلاوي، ويبلغ من العمر 14 عاما، وقد أصيب برصاصة على مستوى ذراعه الأيمن، استقرت في الجانب الأيمن لصدره.وأوضح أن الحجلاوي كان يشارك في مسيرة تحركت بعد الساعة العاشرة ليلا وسط
اتحاد المثقفين العرب يدعو إلى دعم الدولة الفلسطينية
Posted: 18 Jul 2011 09:09 PM PDT
kolonagaza7يؤكد اتحاد المثقفين العرب أن المثقفين العرب يقفون مع الشعب الفلسطيني المنكوب، وسيعملون كل ما بوسعهم لدعم نضال الشعب الفلسطيني وعمل ما يغيظ إسرائيل وأمريكا، وسيقوم الاتحاد بهذا الصدد بمخاطبة سفارات وقنصليات العالم وملايين العقول في الدول العربية والأجنبية كافة لمساندة كفاح الشعب الفلسطيني المجاهد وإعادة الاعتبار إليه وعودة لاجئيه والاعتراف بدولته وعاصمتها القدس.كما يدعو جميع المعنيين
اعتراضا على المباديء فوق الدستورية
Posted: 18 Jul 2011 09:03 PM PDT
kolonagaza7توافق بين الإسلاميين على احتجاجات الجمعة بعد القادمة في مصر علي عبدالعال قال الشيخ ياسر برهامي، انه تقرر تأجيل الوقفة السلمية التي دعت إليها "الدعوة السلفية" إلى الجمعة بعد القادمة، 29-7-2011 ، وذلك "نزولا على رغبة التوافق مع الاتجاهات الإسلامية الأخرى".جاء ذلك حيث دعت "الدعوة السلفية" إلى تنظيم وقفات سلمية في جميع محافظات الجمهورية بعد صلاة الجمعة القادمة، 22-7-2011، "من أجل هوية
بيان نشطاء ثورة الشباب الشعبية السلمية – عدن
Posted: 18 Jul 2011 05:00 PM PDT
kolonagaza7 انطلاقا من حرصنا الواعي لوصول ثورة الشباب الشعبية السلمية إلى أهدافها وتحقيق مبادئها غير منقوصة أو مشوهة من خلال الخطوات والآليات الصحيحة والواضحة والشفافة التي تضمن التمثيل الحقيقي لكافة مكونات الثورة دون إقصاء أو تهميش، وإدراكًا منا لأهمية تشكيل مجلس انتقالي يلبي طموح وآمال الشعب لنيل الكرامة والحرية، سعيًا نحو الدولة المدنية الحديثة وقفنا أمام قرار تشكيل المجلس الانتقالي
ترانسفير إسرائيلي بمساعدة عربية
Posted: 18 Jul 2011 04:51 PM PDT
kolonagaza7د. مصطفى يوسف اللداوي إنه حلمرواد الحركة الصهيونية القدامى وقادة الكيان الإسرائيلي جميعاً، صقور ومتطرفين، حمائم ودعاة سلام، سياسيين وعسكريين، كلهم يتطلع إلى اليوم الذي تخلو فيه فلسطين من سكانها العرب، وتغدو دولةً يهوديةً خالصة، لا شوائب فيها ولا أغراب، ولا مكان للعرب، المسلمين والمسيحيين "الغوييم" فوق ترابها، ولا أثر لهم باقٍ فيها تحت الأرض أو فوقها، عمراناً أو مقاماً، علماً أو
لجنة أهالي المعتقلين السياسيين تدين تهديد الأجهزة الأمنية لطالبة جامعية بسبب مشاركتها في التضامن مع المعتقلين
Posted: 18 Jul 2011 04:49 PM PDT
kolonagaza7أمامة 18/7/2011-أدانت لجنة أهالي المعتقلين السياسيين في الضفة قيام الأجهزة الأمنية في الخليل بتهديد الطالبة الجامعية فاطمة الزهراء سدر من مدينة الخليل على خلفية مشاركتها في اعتصامات تضامنية مع المعتقلين السياسيين.حيث أكدت اللجنة أنه تم استجواب أسرة الطالبة سدر في بيتها يوم الخميس 14/07/2011، من قبل جهاز المخابرات في الخليل وهددوها بحرمانها من شهادتها الجامعية ومن الحصول على جواز
بهاء الحريري يخرج عن صمته ويفضح أخوه سعد الحريري و آل سعود
Posted: 18 Jul 2011 04:46 PM PDT
kolonagaza7raja chemayel" الخبر برس : الإخبارية اللبنانية ماذا يقول بهاء الدين الحريري عن شقيقه سعد : سرق الزعامة بعد أن هدّدنا بندر بن سلطان .... وليد جنبلاط وعد أخي بامداده بالمقاتلين ....فجعت أنا وكل من كان قريبا مثل مهيب عيتاني والصديق الصدوق للعائلة الفضل شلق بتصرفات أخي ...أخي صار مجرد صورة لابن رفيق الحريري اما القرارات فيتخذها ثلاثة بندر وتركي الفيصل وشقيقه الخبيث... لن أعود الى
ما هي اسرار الصفقة بين تركيا (الاخوانية) وفرنسا الماسونية؟
Posted: 18 Jul 2011 04:41 PM PDT
kolonagaza7 الفقرة الاخيرة في بنود الاتقاقية هي كالتالي: ــ"تسهيل العمليات التجارية عبر الأراضي التركية إلى سوريا ولبنان، وعدم التدقيق على محتويات الناقلات الفرنسية العابرة من تركيا إلى سوريا ومنها إلى لبنان - استمرار التزام تركيا بالاتفاقية الفرنسية التركية بخصوص شؤون لبنان. تُقدم فرنسا الدعم اللازم لتركيا والغير مشروط بشأن القضايا العالقة بين تركيا وقبرص. تمنح فرنسا لتركيا مبلغ 45 مليار
هل ستسير حركة حماس على هدى إخوان مصر والأردن؟
Posted: 18 Jul 2011 04:13 PM PDT
kolonagaza7أ.د إبراهيم أبراش قبل سنوات كتبنا مطالبين بتوطين أيديولوجية كل القوى السياسية الفلسطينية وخصوصا حركتي حماس والجهاد الإسلامي لتصبح جزءا من المشروع الوطني الفلسطيني لأننا نعيش مرحلة تحرر وطني تحتاج لإعلاء راية الوطنية والتمسك بالهوية والثقافة الوطنية ولخطورة رهن القضية الوطنية بأي أجندة خارجية،وتمنينا على حركة حماس أن توطن فكرها وأيديولوجيتها إن رغبت بأن تكون جزءا من النظام السياسي
الفيتو الأمريكي و دبلوماسية أيلول الفلسطينية
Posted: 18 Jul 2011 04:03 PM PDT
kolonagaza7بقلم : سري القدوةليس بالغريب علي الولايات المتحدة الأمريكية ان تقف ضد أرادة الشعب الفلسطيني وتبدأ بإعلان حربها علي شعب فلسطين الذي يناضل من أجل قيام دولة فلسطينية على أرض وطنه فلسطين .. وليس غريبا أن لا يثق الشعب الفلسطيني بالرئيس أوباما صاحب أكبر مؤامرة للكذب المعلن والوعود الجوفاء التي قدمها للشعب الفلسطيني ابتداء من خطاب جامعة القاهرة أثناء ترشحه للانتخابات الأمريكية ومروراً بوعوده
شهادات جامعيه معتقله والتهمه عدم دفع الديون للجامعة
Posted: 18 Jul 2011 04:00 PM PDT
kolonagaza7كتب هشام ساق الله – تحدثت مع احد خريجي الإعلام من جامعة الأزهر بمدينة غزه منذ عام 2009 وطلب مني ان اكتب عن هؤلاء الفئة التي لم يستلموا شهاداتهم الجامعية بسبب إنهم لا يستطيعون ان يدفعوا ما عليهم من التزامات وقروض للجامعة وطلب مني عدم ذكر اسمه والتعامل مع قضيته على أنها قضية كل الطلاب المتأخر تخريجهم ومنحهم الشهادات . الشاب الذي أثار انتباهي هو ابن عائله مكونه من 7 أشخاص ووالده عاطل عن
مفارقات غزّية!!
Posted: 18 Jul 2011 03:56 PM PDT
kolonagaza7بقلم/ توفيق السيد سليم*كثيرا ما يقف المرء في غزة المحاصرة مذهولاً وهو يتابع العديد من الظواهر والمشاهد التي تحمل في طياتها الكثير من المفارقات التي تعكس واقعاً مجتمعياً مكتظاً بالتباينات التي لم تكن حاضرة المشهد الغزي إلا منذ نحو ثلاث سنين مرّت عجافا على معظم الفئات المجتمعية في القطاع بفعل الحصار الذي حوّل عشرات آلاف الأسر المستورة إلى معوزة تبحث عن كابونة "منقوصة" هنا أو بطالة "

أمن وأمان عبّاس ونعيم فيّاض

2011-07-20T10:06:00.000-04:00

kolonagazza

د. إبراهيم حمّامي DrHamami@hotmail.com
Twitter: @IbrahimHamami
19/07/2011
استوقفني اليوم ما كتبته الأخت الفاضلة لمى خاطر تحت عنوان " أين حرية التعبير يا سلام فيّاض"، وفيه تسرد قصة الطالبة الجامعية فاطمة الزهراء سدر مع تغوّل الأجهزة القمعية ومحاولات تكميم صوتها، ومنعها من ممارسة أبسط الحقوق في التعبير عن رفضها للظلم الواقع على أهلنا في الضفة الغربية.
قرأت القصة، وتذكرت ادعاءات الأمن والأمان والمؤسسات والحقوق وباقي الكلام فارغ المضمون الذي يردده فياض أثناء افتتاحه لمشاريعه الوهمية التي سقطت عند أول منعطف ليعلن أنه لا راتب وبأنه مديون "بكم مليار"، تذكرت عبّاس وهو يتنافخ زهواً بما حققه في الضفة الغربية المحتلة ازدواجياً، وتذكرت معايرة أزلامه وأتباعه الذين كلما ذكرنا جرائم الضفة تقافزوا متسائلين ماذا عن غزة.
ولأن كشف هذه الجرائم هو أول الخطوات في تعرية وفضح أكاذيب هذه الطغمة الفاسدة، وهو بداية سلسلة ستؤدي حتماً وفي يوم من الأيام لسقوط هؤلاء تحت أقدام الشعب لمحاسبتهم ومعاقبتهم عما اقترفوه ويقترفوه من جرائم، نسرد هنا قصة أخرى لعائلة فلسطينية تعيش في رخاء ونعيم وأمن وأمان عباس وفياض وباقي الطغمة.
هي عائلة من جنين يقبع رأسها أبو العبد – الوالد – في سجون الاحتلال منذ العام 2002 بمجموع سنوات سجن تجاوزت ال 15 سنة منها ما كان في سجون السلطة العتيدة ذراع الاحتلال الضاربة!
تناست أذرع الاحتلال الضاربة أن الوالد كان من أبرز القادة في مخيم جنين وخاض معركتها وأصيب بقرب القلب وبترت يده، ليقبع اليوم في العزل منذ سبع سنوات.
أما الوالدة أم العبد المصابة بالسرطان وبعد اعتقال اداري لدى الاحتلال لمدة تسعة أشهر في سجن الرملة، استلمها جهاز المخابرات قبل عام من اليوم لاستجوابها والتحقيق معها، لم يحترموا أنها امرأة ولم يراعوا أنها مريضة، ولم يشفع لها أنها زوجة أسير منذ سنوات، ولا حقيقة أن منزلها تم حرقه ثلاث مرات من قبل همج الاحتلال احداها أتت عليه بالكامل.
الابن الأكبر عبد السلام والذي كان بجوار والده في معركة مخيم جنين، وأصيب كما أصيب والده لكن كانت اصابته في العمود الفقري، فهو أيضاً لم يسلم من رخاء وأمن وأمان سلطة أوسلو وأجهزتها، فبعد سبعة أعوام قضاها في سجون الاحتلال بعد معركة مخيم جنين، تناوبت عليه كافة أجهزة القمع لسلطة عبّاس فيّاض، فاستضافته في رخائها وأمنها وبجميع أقسامها، اللهم إلا الدفاع المدني ليمضي في تلك الضيافة ثمانية أشهر!
أما عاصم وبعد اعتقال إداري لثلاث سنوات لدى الاحتلال، كان نصيبه الأمن الوقائي ليقضي فيه قرابة الشهرين، ليؤكد على سياسة الباب الدوار المعتمدة من قبل الاحتلال وأعوانه وأذرعه في سلطة أوسلو.
عماد الدين ليس بأفضل من أخيه، ذهب قبل أيام طامعاً في الحصول على "حسن السلوك" الذي وصفته الأخت لمى خاطر في مقالها بقولها: "ندرك أن الأجهزة الأمنية لا تملك حرمان الناس من ممارسة حياتهم رغم إيحائها لكل من يقع في دائرة تهديدها أنها قادرة على كتم أنفاسه وتحويل حياته إلى جحيم، ورغم أنها لا تتورع عن ابتزاز الناس بأحطّ الأساليب وتحاول تحويل قطاع كبير منهم للعمل عيوناً لها مستغلة حاجة كثيرين منهم لورقة (حسن السلوك) التي صارت مطلباً (قانونياً) لكل خطوة يتقدمها المواطن في حياته، وهو أسلوب رخيص وقذر يحاول (قوننة) القمع وتكميم الأفواه، واستغلال حاجات الناس لإخضاعهم وفرض معايير (الاحترام والسلوك الحسن) عليهم كما تقرّها حكومة فياض، والتي لا يرضيها سوى تحويل الناس إلى قطعان سائمة تنكر ذاتها وتسبح بحمد الفساد والتنسيق الأمني والتفريط".
المهم ولأن عماد الدين من عائلة سبق استضافتها لدى الأجهزة المحترمة جداً، ولأنه لم يسبق لهم أن استضافوه، فقد رحبوا به أيّما ترحيب، وبدلاً من ورقة "حسن السلوك" أبقوه لديهم معتقلاً، وتهمته أنه أراد أن يعمل سائقاً عمومياً واحتاج الورقة اياها.
الابن الأصغر، ولأنه الأصغر – والعمر قدامه والأيام الجايات أكثر من الرايحات- فكان نصيبه بضعة أيام فقط لدى جهاز الأمن الوقائي – بداية تعارف ربما.
المحامية بنان اعتقلت بدورها في مركز تحقيق الجلمة وأفرج عنها بعد أسابيع طوال!
هذه قصة ومأساة عائلة واحدة فقط من ألاف العوائل التي تقمع وتنتهك حقوقها ليل نهار باسم الرخاء الاقتصادي الفياضي والأمن والأمان العباسي، وما خفي أعظم.
قبل أيام كتبت شخصياً تحت عنوان "أما آن أواننا" متسائلاً متى ينتفض شعبنا في الضفة الغربية على الظلم والاحتلال المزدوج، واليوم تكتب السيدة لمى خاطر تناشد الجميع بفضح تلك الطغمة، وأختم بما ختمت به من رسالة للجميع لنبذ الخوف ونفض الخنوع لتقول:
"لا شك لديّ بأن فاطمة وأمثالها من الحرائر لن تنكسر فيهنّ إرادة الصمود وعنفوان التحدي، لكنني في المقابل أوجه النداء لكل مواطن تعرّض لأي شكل من أشكال التهديد بأن يبادر لفضحه وإشهاره، فما حكّ جلدك مثل ظفرك، ومن حسن حظّ المظلومين والمقموعين اليوم أن للإعلام عيوناً وآذاناً لا يقوى أي نظام أو أجهزة بوليسية على إغلاقها، فصفحات المنتديات والفيسبوك متاحة للجميع، وهي أبلغ أثراً وأوسع انتشاراً من وسائل الإعلام التقليدية التي تترصّدها الأجهزة الأمنية وتتابعها، أو تحرص على استمالتها وإلزامها بسياساتها.
وإن كانت أجهزة فتح تمتنع عن القمع العلني خشية أن تقطع آخر شعرة بين الناس وطاقتهم على الاحتمال، فإن قمعها الخفيّ في المقابل، وأساليب أجهزتها الرخيصة في ابتزاز الناس وتهديدهم بكل ما يخطر على بال المخبرين يجب أن يظل في دائرة الضوء وتحت المجاهر الإعلامية، فعهد العتمة ولّى إلى غير رجعة، ومن يريد طرق أبواب التهديد من خلف الكواليس عليه أن يسمع الجواب مدوّياً، وتحت الشمس، وعلى الملأ!"
لا نامت أعين الجبناء

سوريا تحت مظلة ثقافة الخوف والترويع ... ولكن ؟؟ .

2011-07-20T10:04:00.001-04:00

kolonagazza

19/7/2011 احمد قنديل :
ان الغالبية السورية غير المنتمية الى السلطة او المعارضة تطحنها يوميا وسائل الاعلام التحريضية والرسمية بما تعرضه من تفاصيل ومناظر عن الاضطرابات التي تنطلق كل يوم جمعة بعد الصلاة ، مما اوصل احد زعماء العشائر السورية للقول على شاشة التلفزيون ( والله صرنا نخاف نكره يوم الجمعة بما يحمله من احداث !! )
لقد عبر هذا الرجل عن المظلة الشاملة للخوف والقلق والترويع الذي يعيش في ظلهم الاكثرية من الشعب السوري ، بمكوناته السياسية والاجتماعية والاقتصادية ، فنحن نرى احداثا متنقلة من مكان لآخر يوم الجمعة يتبعه سقوط قتلى ليجري تشييعهم في اليوم التالي وهلم جرى تتكرر المآسي ويزداد القلق والتخوف لدى السوريين ، وتتسع يوما بعد الاخر دائرة الساحات والمناطق التي تنخرط في التجربة .
وبالمقابل تتصاعد تصريحات رجال المعارضة في الداخل السوري عن الدولة الامنية وسطوة رجال الامن وقدرتهم على البطش بالمعارضة او اي شكل من اشكال الاحتجاج وحتى وصل الامر لتأكيد ان الاجهزة الامنية هي من تقف في وجه الاصلاحات التي اعلن عنها رئيس الجمهورية اكثر من مرة ، بدأ من القرارات والمراسيم ووصولا الى العفو المتكرر الاول ، والثاني ، والثالث ، والذي يؤكد بعض الذين اطلق سراحهم لأسباب غير سياسية ان السجون مازالت تغص بالموقوفين ...!!! .
لكن ما يلفت النظر ان الموقوفين لا تطول مدة توقيفهم ، على غير ما كان سائدا في السنين السابقة حيث كان مجرد التفكير بالاحتجاج سيودي بصاحبه الى المجهول ، والقصص في ذلك تملاْ تاريخ العقود الماضية للحياة السياسية السورية .
ان مجرد التفكير بالحديث عن الدولة الامنية او الاجهزة فوق القانون ، كان يكفي للتغييب طواعية او قسرا ، اما الان فقد صار الحديث علنا وبالصوت العالي مع عرض من الحوادث التي كان النفوذ الامني فيه غطاء لمسلسلات الفساد والافساد التي وصفها الطيب تيزيني يوما ( ان هذا النظام فاسد ومفسد ليضع الجميع مدانا تحت الطلب ) او كما روى الدكتور نشأت حمارنة يوما ( ان اللواء علي المدني قد نبه الرئيس الراحل الى ان الفساد وصل الجيش ..!!! فغضب الرئيس ورفض الامر وطالبه بالاستقالة ) .
ضمن هذه الاجواء عاش السوريين من اهل النظام او من المعارضين لممارساته ، هناك حدود للحديث في سوريا لا تتجاوز المسموح والمقرر ..وهو قليل .
الان الطاولة تكاد تنقلب ويقود الانقلاب الرجل الذي يتمحور حوله وعليه التحريض انه رئيس الجمهورية السورية ، الامين القطري لحزب البعث الدكتور بشار الاسد ، ألم يقل مالم يجرؤ اخرين على قوله : لقد طرح مصير ( المادة الثامنة ) من الدستور تعديلا وحتى الغاء . الم يطرح التعددية وتداول السلطة . ونوع الجمهورية القادمة رئاسية ام دستورية . الم ينتقد علنا اجهزة الامن ونفوذها على المواطن ومؤسسات الدولة . الم يشعر بالحرج من نفوذ وفساد رجال السلطة والنظام وادانه علنا ... اين المعارضة من كل هذا ؟؟؟
اذن الرئيس يتجه الى المواجهة !!! ومع من ؟؟؟ .
هو ينظر الى المعارضة على انها نوافذ لعرض مشكلات الوطن خارج فلاتر اجهزة الامن ، وهو الذي طرح التغيير عندما كانت المعارضة مترددة حتى في استعمال لغة الاصلاح ، تشجعت المعارضة من طروحات الرئيس فصارت ترفع سقوفها بمطالبها ، بعض الرجال اعتبروا ان ما قدمه الرئيس واعلن عنه لن يوقف تزايد المطالب ورفع سقفها واعتبروا ان الامر قد يكون استجابة للابتزاز ، والتقدير كان عكس ذلك ، والدليل ان الرئيس هو الذي يرفع في كل مرة سقف التغيير .
الرئيس يمشي بين الاخطار !!!
هنا بدأت قطاعات واسعه من الجمهور السوري تخمن ان الرئيس يمشي بين الاخطار ، وهو في عين الخطر ، والاخطار في الوطن متنوعة ومتعددة ، وردات الفعل قد تكون مذهلة وخارج دائرة التقدير والتخمين ، كانت المسيرات في سوريا يوم الاحد 17/7/2011 هي احد اشكال الردود على تخوفات الجمهور السوري على رئيسه والوطن مما يحيط به ، لقد كانت حقيقة مسيرات مليونيه ، وما يحيط بالرئيس من المتضررين من الاصلاح والتغيير كثر ولهم انياب ، فإن عددناهم واحصيناهم اصابنا الاحباط والخوف والهلع على الوطن ، لما يتمتعون به من نفوذ وسلطة وامكانيات ،
إذن من هم حلفاء الوطن ، سأتطرق الى المعارضة الداخلية ، التي وصفها ميشيل كيلو يوما ( كل ثلاثة يسمون انفسهم حزبا وكل عشرة يطلقون على أنفسهم تحالف قوى ) ليس القصد التشهير بهم بل رؤيتهم على حقيقة قوتهم وضعفهم ، كيف لهذه المعارضة التي ملأ ضجيجها كل الفضاء الاعلامي ، وهم حتى هذه اللحظة لم يستطيعوا ان يشكلوا اطارا جامعا على حامل وطني يلتقي عليه الشارع السوري بمكوناته الموالية والمعارضة ويحدد متطلبات الشعب السوري الى التغيير ، بل هم متناحرون متنافسون على ما لا يملكون ، كل ما انجزوه هو تغذية اوقات البث للفضائيات التلفزيونية . ما الذي منع المعارضة من حضور اللقاء التشاوري في صحارى ???. وقول ما يريدوه وعلنا وتحت مظلة الوطن ، وليس تحت مظلة السان جيرمان ( برنار ليفي ) ولقاء اسطنبول ( اصحاب الثارات القديمة ) ، وأسأل وللمرة الاخيرة تلك القوى والتيارات والاحزاب المعارضة في سوريا ؟؟؟
هل تثقون بكل من ادعى انه معارضا وبالاغتراب من خارج سوريا ؟؟؟ .
وهل كل من صاح بجملة معارضة هو معارض ؟؟؟.
وما هو موقفكم من الاحزاب الدينية والاثنية التي تضم تجمعاتكم ؟؟؟.

كلمة اخيرة للسيد لؤي حسين والسيد هيثم مناع الذين وجهت لهم الدعوة للحضور ورفضوا !!! تحت عنوان هناك اعتقالات تمت لأقاربهم !!!
لو حضرتم اللقاء في صحارى واعلنتم شجبكم وادانتكم للاعتقالات التي تمت ...اليس هذا اقوى من عدم الحضور
سادتي في المعارضة السورية :
كنتم مشاعل للسوريين قبل الاحداث الاخيرة !!!
ولكنكم اصبحتم عبئا وهما على السوريين بعد تنافركم وتخبطكم فيما بينكم ، وضياع بوصلتكم .
واسمحوا لنا بها ...!!! . لا تؤاخذونا

--
visit our website ahmad kandil
http://www.a-kandil.com/press/
==================================
6/1/1941 هو يومي الاول.. فيه سمعت صرختي الاولى
مازال صراخي يعلو ضد القهر والاغتراب
مقاوم يأبى التقاعد : دحر الاحتلال أولاً ….
فلســــطين أهلوك إذا هم على نوب... قلبي على نوب احمد عبد الرحمن قنديلموقعنا : تسعدنا زيارتم ... هل شرفتا بزيارة موقعا بريدناEmail:41kandil@gmail.comkandil41@yahoo.comهاتفي الجديد 00963935193948 ما قيمة سلاح لا يشتبك، وما قيمة وعي لا ينتقد، وما قيمة فكر لا يلتصق بالمعاناة، وما قيمة امرىءٍ لا يغضب لوطنه لماذا نخسر معركة الجدار العنصري العازلولماذا نخسر معركة الاستيطان ولدينا قرار محكمة العدل الدوليةwww.shamediasy.comweb hosting and programming شركة حجز واستضافة للدومين والمساحة وتصميم مواقع الانترنيت وبرمجتها وتنصيبها ودعمها اعلاميا وتقنيازوروا موقعنا وتصفحوا اعمالناوخاصة المدونة وخاصة المدونة ( مقاوم يأبى التقاعد )

اخبار فلسطينية

2011-07-20T10:01:00.000-04:00

kolonagazza
الاحتلال يجبر مواطناً مقدسياً على هدم منزله بيده التعليم: إعلان نتائج الثانوية في النصف الأول من الإسبوع القادم أجهزة أمن السلطة تعتقل اثنين من أنصار حماس بنابلس الاحتلال يعتقل 10 عمال فلسطينيين من أراضي عام 48 الإحتلال يفتح معبر كرم أبوسالم جزئياً ويدخل بضائع
أخبار عربية ودوليةإيران تسقط طائرة تجسس أمريكية فوق منشأة نووية صحيفة: 16 مليار دولار خرجت من مصر بعد الثورة الثوار الليبيون يحاصرون كتائب القذافي في البريقة مقتل 20 من الإيجور المسلمين على يد الشرطة الصينية مقتل ستة يمنيين باشتباكات في صنعاء
أخبار صهيونيةالاحتلال يوقف تدريبات عسكرية في الجولان لإصابة جندي الكيان الصهيوني يشرع ببناء مطار دولي في إيلات إصابة صهيوني إثناء تدريبات في هضبة الجولان المحتل ليبرمان يخضع لجلسة استماع خاصة بالفساد بنهاية العام الجاري ألمانيا تمول غواصة سادسة لـ«إسرائيل»
أخبار محليةرابطة علماء فلسطين توقع مذكرة تفاهم مع إذاعة الأقصى جمعية الوداد تشرع في تنفيذ دورات متخصصة لطلبة الجامعات نور المعرفة تكرم المكفولين من طلبتها المتفوقين وسط القطاع كلية الزيتونة تزور كلية الدعوة الإسلامية بدير البلح الكتلة الإسلامية تطلق مخيمها الإبداعي باللغة الانجليزية جنوب غزة
أخبار منوعاتأبوان يتابعان تحركات ابنتهما على مدار الساعة بـ 18 كاميراً منعوها من الضحك كي لا تنام !فيديو - استهزاء أم مهارة؟ ركلة جزاء بالكعب حبس أسترالية ذبحت فأراً على الفيس بوك اشتباك بالأيدي بين طبيبين أثناء قيامهما بعملية ولادة قيصرية
من هنا وهناكطبيب يبرئ الحلبة المصرية وينفي الإدعاءات الإسرائيلية الكاذبة قبل أن تفقد قدرتك الجنسية.. احترس من رائحة الفم الكريهة رفع الضرائب على السجائر لا تردع بعض المدخنين طبيب مصري يحذر من تناول عصير القصب في الأكواب الزجاجية قبل أن تدمر حياة طفلك.. احذر إعطائه 9 أنواع من الأدوية
للمعرفة مكانخمسة طرق يستخدم فيها الصحافيون شبكة Google+"إكسبيريا نيو" (Xperia™ neo) جديد "سوني إريكسون" في الامارات الحوسبة السطوحية Surface computing أجهزة Xoom اللوحية تعتمد الإصدار الجديد من أندرويد Android Honeycomb 3.2 فيسبوك يطلق تطبيقًا جديًدا للهواتف المحمولة ويدفع تكلفة البيانات في مصر لمدة 90 يوماً
مقالاتأمن وأمان عبّاس ونعيم فيّاض حرائر فلسطين بين مطرقة الاحتلال وسندان الاستدعاءات صناعة الهوس اليونان وعِبرة مبارك قواتنا في تل أبيب!
لالغاء اشتراكك من القائمة البريدية اضغط هنا

إذاعة صوت الأقصى 106.7 FM غزة-فلسطين
http://www.alaqsavoice.ps

سياسيون يحذرون من عمل امريكي لتأزيم الوضع الامني في العراق

2011-05-13T14:18:00.002-04:00

kolonagazza

باريس – خاص
حذر سياسيون عراقيون وعرب من إحتمالات عمل امريكي على تأزيم الوضع الامني في العراق ليضغط بإتجاه القبول بالتجديد لقواته. وبحسب تصريحات سجلتها ندوة إلكترونية أقامها مركز الدراسات العربي - الأوروبي ومقره باريس، تحت عنوان هل تؤيدون بقاء القوات الامريكية في العراق . قال المرجعية الاسلامية العراقية الامام حسين المؤيد انه من الواضح والمؤكد اننا لانؤيد بقاء القوات الامريكية في العراق و نرفض اي وجود عسكري أجنبي على الأرض العراقية .ويأتي موقفنا هذا متسقا في سياق الموقف الثابت الذي أعلناه منذ البداية سنة 2003 في رفضنا لغزو العراق وإحتلاله ومناهضتنا لهذا الاحتلال و كنا بحمد الله تعالى في طليعة المناهضين للإحتلال و كانت مواقفنا معلنة وواضحة في هذا الإتجاه .وتأسيسا على ذلك ومتابعة له فإننا نؤكد رفضنا لبقاء القوات الامريكية في العراق و هذا هو الموقف الطبيعي والذي تقتضيه الثوابت الوطنية و الدينية .اننا ننصح القوى السياسية التي تماهت أو تماشت مع واقع الإحتلال و إفرازاته أن تطوي تلك الصفحة السوداء وأن تقف بوضوح ضد بقاء الوجود العسكري الامريكي في العراق وتجنب البلد تكرار حالة الإنقسام عمليا التي حدثت ابان غزو العراق وإحتلاله والتي كانت لها آثار ومضاعفات سلبية جدا على الواقع السياسي و الاجتماعي في العراق و خارجه لاسيما و ان القبول بإستمرار هذا الوجود العسكري سيضرب مصداقية الإتفاقية الامنية التي أبرمتها الحكومة العراقية وصادقت عليها قوى سياسية في مجلس النواب العراقي و سيعطي ذلك صورة عبثية تسيء الى هذه القوى و تحمل العراق و شعبه ثقلا وعبئا إضافيا جديدا. وأضاف المؤيد ان الموقف العام للشعب العراقي هو موقف رافض للإحتلال و إستمرار الوجود العسكري الامريكي و قد ثبت بالبرهان القاطع ان لهذا الوجود سلبيات مؤثرة وخطيرة على الوضع في العراق واعتقد ان دعاوى السيادة الكاملة لن تتحقق لها مصداقية إذا تم العبث بالإتفاقية الأمنية رغم ما عليها من ملاحظات والتجديد لهذه القوات لاسيما و أن الامريكي لا يكتم رغبته في إستمرار وجوده العسكري وهذا لايقرأ سياسيا بأنه ينطلق من دوافع المصلحة العراقية وانما يقرأ وبشكل طبيعي على أساس انه ينطلق من تقديرات لمصالح امريكية لا تأخذ من حيث المبدأ بنظر الإعتبار مصلحة العراق و شعبه. وأضاف المؤيد وبهذا الصدد نحن نحذر من إحتمالات عمل الأمريكي على تأزيم الوضع الامني ليضغط بإتجاه القبول بالتجديد لقواته . ونوه المؤيد ان الجدير بالحكومة العراقية و القوى السياسية المنخرطة في العملية السياسية الحالية ان تعمل على تحقيق إنعطافة جوهرية في الوضع العراقي من خلال العمل على الجلاء التام للقوات الأجنبية و تصفية إفرازات الإحتلال و تصحيح مسار العملية السياسية لتبنى على أساس الثوابت الوطنية ليدخل العراق مرحلة جديدة تحقق له الاستقرار الحقيقي سياسيا وأمنيا و توجد الأرضية الصالحة للتنمية و الإزدهار في كل المجالات و تعيد اللحمة سياسيا الى المكونات العراقية التي تشكل نسيجا مجتمعيا واحدا و يجب ان لا تعطى الفرصة للأمريكي لفتح ثغرات في هذا المجال و إيجاد إنقسام سياسي حول بقائه و اللعب على الحبال .ان هذا الموضوع يتطلب وقفة وطنية واحدة من جميع القوى السياسية بمختلف ألوانها وهي ستكون المنطلق لتصحيح المسارات الخاطئة . وأضاف المؤيد ان العالم العربي إذ يشهد حراكا ثوريا بإتجاه الكرامة والحرية و العدالة والديمقراطية الحقيقية يمر بمناخ جديد يجب أن تتناغم معه قرارات الحكومة العراقية لتكون منسجمة مع تلكم التطلعات التي يؤمن بها و يتبناها الشعب العراقي و لربما تحدث في المنطقة مواجهات مع الهيمنة الامريكية و متعلقاتها و لايصح ان يكون العراق منطلقا تستخدمه القوات الامريكية في هذه المواجهات وهو ما يسيء الى العراق .لقد آن الاوان ليعتمد العراق على ذاته في توفير الأمن و حماية الشعب و البلد و تطوير قواه العسكرية و الأمنية لتحقق للشعب العراقي ما يصبو اليه وتكون يدا ضاربة في خدمة امنه الوطني والإستغناء عن القوى الأجنبية لاسيما المحتلة التي أدخلت العراق في كارثة حقيقية بإحتلالها له .وفي السياق نفسه قال الوزير البحريني الاسبق الدكتور علي فخرو انه امريكا يجب عليها ان تتوقف عن اللعب مع العراق التي عانت بما فيه الكفاية على يد السياسة الامريكيه الدبلوماسيين والعسكريين وعملائهم العراقيين .وأضاف فخرو لقد حلت امريكا الجيش العراقي و شجعت الفساد وحاولت تقسيمه الى ثلاثة ولايات ضعيفة. بعد ثلاث سنوات من الاحتلال تركتها بخراب لا بنية تحتيه ولا كهرباء لا مياة نظيفة وتعليم متخلف وخدمات صحية وارتفاع نسبة الامية والبطالة .وختم فخرو مشاركته مطالبا امريكا الرحيل . من جانبه قال البرلماني العراقي احمد المسعودي تحاول قوات الاحتلال الامريكي ايجاد الذرائع للبقاء في العراق من خلال ايجاد ذرائع شتى فمرة تقول ان الوضع الامني لازال غير مستقر وكل العراقيون يعلمون ان وجود الاحتلال هو السبب الرئيسي لعدم الاستقرار ومرة يقولون ان الجيش العراقي لم يسكتمل جاهزيته وكل الشعب العراقي يعلم ان الاحتلال كان يعيق تسليح الجيش بالاسلحة بحجة عدم مهنيته وكل العراقيون يعلمون ان الامريكان كانوا يريدون تمرير اتفاقية تبقي قواتهم في العراق لمدة طويلة (من عشرة الى خمسة وعشرين سنة) ولكن وعي الشعب ووقفت الكتلة الصدرية افشل مخططاتهم.

باريس – خاص

2011-05-13T14:18:00.001-04:00

kolonagazza

الأجهزة الأمنية تواصل الاستدعاءات في الضفة

2011-05-13T14:11:00.000-04:00

kolonagazza

أمامة

واصلت الأجهزة حملات الاستدعاء بحق المواطنين في الضفة الغربية، فاستدعى جهاز المخابرات اثنين في الخليل للتحقيق، فيما اعتقلت قوات الاحتلال شقيق أحدهما، بينما أعاد الوقائي استدعاء الشيخ مصطفى عودة في طولكرم.
ففي محافظة الخليل أعاد جهاز المخابرات استدعاء المواطنين أسامة محمد عبد الله الحمامدة ومحمد إسماعيل أبو فنار من مدينة يطا جنوب الخليل، علما أنهما استدعيا خلال الأيام الماضية.
فيما اعتقلت قوات الاحتلال زيد إسماعيل أبو فنار شقيق محمد أبو فنار، وكانت قوات الاحتلال أفرجت عنه قبل نحو شهر حيث أمضى في سجون الاحتلال سنتين، وبعد أن أفرجت عنه قوات الاحتلال استدعته أجهزة السلطة قبل أن تعتقله قوات الاحتلال مرة ثانية عن طريق استدعائه لمقابلة ضابط المخابرات في معسكر عصيون.
وفي طولكرم سلّم جهاز الوقائي للمرة الثالثة الشيخ مصطفى عودة استدعاء للمقابلة يوم الأحد القادم، علما أنه أسير محرر أمضى في سجون الاحتلال ما يقارب الثلاث سنوات في الانتفاضتين الأولى والثانية.
وقد أصيب عودة خلال اعتقاله الأول بسجن الفارعة برجله اليسرى في السجن برصاصة دمدم وزرعت له 25 عصب في مستشفى هرتسيليا الصهيوني وما زال يعاني من نسبة عجز 95% برجله وهو شقيق الشهيد أحمد عودة، وكان قد أمضى في سجون الأجهزة ما يقارب الأربع شهور.

2011-05-13T14:08:00.002-04:00

kolonagazza

أمامة عند التوقيع على اتفاق المصالحة عمّت السعادة والفرحة أرجاء فلسطين بل كلّ بقعة أرض تحمل فوق ظهرها من أحبّ فلسطين وتمنى لها الخير بوحدة أبنائها على اختلاف توجهاتهم وانتماءاتهم، لحظة انتظرها الجميع حتى تطوى سنوات أربع عجاف من الفرقة والانقسام ، وكان المعتقلون السياسيون وذووهم أفرح الناس وأسعدهم لعل الشمل يجتمع وتكسر قيود الاعتقال السياسي الذي ذاق مره الآلاف من أبناء الضفة الغربية على مدار هذه السنوات الأربع .
فرح المعتقلون السياسيون بالاتفاق وأخذوا يعدون أنفسهم وحاجياتهم لتنسم عبير الحرية الذي حلموا به دائما ، وكان أحد هؤلاء المعتقلين هو الأستاذ عدنان السمحان 45 عاما من مدينة نابلس جبل النار التي اكتوى المئات من شبابها ورجالها ونسائها بنار الانقسام بين اعتقال واستدعاء وفصل وظيفي أو حتى استشهاد في بعض الأحيان .

5والد أسيرين قساميين
"أبو طارق" عدنان السمحان هو والد الأسيرين القساميين طارق السمحان المحكوم بالسجن 13 عاما قضى منها سبع أعوام والأسير القسامي أحمد السمحان الذي يقضي حكما بالسجن لخمسة أعوام بقي منها عام ونصف ، ولا يزالان يقبعان سويا في سجن النقب الصحراوي هنالك في قلب الصحراء القاحلة جنوب فلسطين المحتلة وكلهما أمل بأن يفك قيدهما ليجتمعا بوالدهما خارج السجون الذي لم يتوقعا في يوم من الأيام أن يكون معتقلا لدى أبناء جلدتهم الذين كانوا معهم سويا في خندق المقاومة وخلف القضبان .
حكم بالسجن لعامين
لم تكن تتخيل أم طارق أن يحكم زوجها لعامين ليس إلا أنه والد أسيرين حاول أن يعد لهما مستقبلا زاهرا ومنزلا آمنا يؤويهما بعد أن يطلق سراحهما من سجون الاحتلال الصهيوني ، فأخذ يجمع ما يحق للأسرى من مدخرات ومخصصات ويحافظ عليها حتى يجدها أبناؤه بعد الإفراج عنهما .
ولكن أم طارق تفاجأت باعتقال زوجها ووالد أبنائها الأسرى من قبل جهاز المخابرات في نابلس وصودرت الأموال التي جمعها لأبنائه ، ويحكم عليه عامان في محكمة عسكرية قضاتها فلسطينيون ، ليكون وقع النطق بهما أثقل مئات المرات من إصدار الحكم بالسنوات الطوال على نجليها المعتقلين لدى الاحتلال طارق وأحمد ، فأبو طارق يجب أن يكرم لا أن يعتقل ويحاكم .
لحظة الحرية بعد المصالحة
بعد عام ونصف من الاعتقال في سجن الجنيد فإن أم طارق زوجة المختطف عدنان السمحان وأبناؤها الأربعة في نابلس بنينا وبنات ونجليها هناك في سجن النقب ، يحلمون جميعا بلحظة الحرية للزوج والوالد ، فلقد وقعت المصالحة وأعلن عن إغلاق باب الانقسام للأبد منذ أيام فلماذا لم يطلق سراح المعتقلين السياسيين حتى الآن.
فالمصالحة يجب أن تكون واقعا عمليا على الأرض حتى تعود الوحدة الصادقة الى الشعب الذي آن له أن يتفرغ لعدوه الذي احتل أرضه وسلب حقوقه وهود مقدساته فالمعركة الحقيقية مع المحتل والمحتل فقط .

وزارة داخلية الضفة تسلم عددا من الجمعيات والمؤسسات قرارات نهائية بحلها

2011-05-13T14:07:00.000-04:00

kolonagazza

أمامة
في خطوة اعتبرت تعكيرية لأجواء المصالحة السائدة، أقدمت وزارة الداخلية في الضفة الغربية على تسليم عدداً من المؤسسات والجمعيات في محافظة نابلس قرارات نهائية بحلّها وتصفية كامل مقدراتها، وعُرف منها جمعية التطوير والازدهار ومنتدى الخريجين الثقافي و جمعية نفحة للدفاع عن حقوق الأسرى والإنسان.
يذكر أنّ هذه الجمعيات والمؤسسات وغيرها العشرات في مختلف محافظات الضفة الغربية كانت قد تم إغلاقها ومصادرة محتوياتها واعتقال القائمين عليها من قبل مختلف أجهزة فتح الأمنية في الضفة خلال الأربعة أعوام الماضية .
كما يشار إلى أن مصادر قانونية أكّدت أن تسليم هذه القرارات في هذا الوقت يأتي في سياق وضع العراقيل أمام جهود اللجان المشتركة التي ستشرف على إعادة فتح هذه الجمعيات والمؤسسات.